Аль-Мумти
- 2 мин
ثانياً: البِنَاءُ
تَعْرِيفُهُ: هُوَ لُزُومُ آخِرِ الكَلِمَةِ حَالَةً وَاحِدَةً.
Во-вторых: бина
Определение его таково: это неизменность конца слова, остающегося в одном и том же состоянии.
مِثَالُهُ: لُزُومُ آخِرِ (هَؤُلَاءِ) حَرَكَةَ الكَسْرِ مَعَ اخْتِلَافِ العَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا﴾ وَ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ﴾، وَ﴿وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ﴾.
Вот пример — кясра, которая держится на конце هَؤُلَاءِ при всём различии входящих перед ним управляющих факторов, в словах Всевышнего: ﴿هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا﴾ — «Эти — наш народ…» (аль-Кахф, 15); ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ﴾ — «Поистине, эти — люди…»; ﴿وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ﴾ — «И привели Мы тебя свидетелем против этих» (ан-Ниса, 41).
فَفِي الآيَةِ الأُولَى: (هَؤُلَاءِ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.
В первом аяте هَؤُلَاءِ — указательное имя, построенное на кясре, в позиции раф‘ как мубтада.
وَفِي الآيَةِ الثَّانِيَةِ: (هَؤُلَاءِ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ إِنَّ.
Во втором — указательное имя, построенное на кясре, в позиции насб как имя при إِنَّ.
وَفِي الآيَةِ الثَّالِثَةِ: (هَؤُلَاءِ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ.
В третьем — указательное имя, построенное на кясре, в позиции джарр после частицы джарра.
فَالمَبْنِيُّ: ثَابِتٌ لَا يَتَغَيَّرُ آخِرُهُ بِسَبَبِ دُخُولِ العَوَامِلِ المُخْتَلِفَةِ، وَإِنَّمَا يُبْنَى عَلَى مَا سُمِعَ عَلَيْهِ.
Итак, мабни (المَبْنِيُّ) — неизменяемое: конец его не меняется оттого, что перед ним встают разные управляющие факторы; оно строится на том виде, в каком было услышано от арабов.
فَمِنْهُ مَا يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ، نَحْوَ: (كَمْ). وَمِنْهُ مَا يُبْنَى عَلَى الفَتْحِ، نَحْوَ: (أَيْنَ). وَمِنْهُ مَا يُبْنَى عَلَى الكَسْرِ، نَحْوَ: (أَمْسِ). وَمِنْهُ مَا يُبْنَى عَلَى الضَّمِّ، نَحْوَ: (حَيْثُ). فَأَنْوَاعُ البِنَاءِ أَرْبَعَةٌ: الضَّمُّ، وَالفَتْحُ، وَالكَسْرُ، وَالسُّكُونُ.
Есть среди него построенное на сукуне — как كَمْ (сколько); построенное на фатхе — как أَيْنَ (где); построенное на кясре — как أَمْسِ (вчера); и построенное на дамме — как حَيْثُ (там, где). Стало быть, видов бина четыре: дамм, фатх, кяср и сукун.