Аль-Мумти

ثَالِثًا: الفِعْلُ المُضَارِعُ:

قَالَ المُصَنِّفُ: (وَالْمُضَارِعُ: مَا كَانَ فِي أَوَّلِهِ إِحْدَى الزَّوَائِدِ الأَرْبَعِ، يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ: "أَنَيْتُ"، وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ).

В-третьих: глагол настоящего-будущего времени. Автор сказал: المضارع - это то, в начале чего стоит одна из четырех добавочных букв, которые объединяются в слове «أنيت». Он всегда в раф‘, пока перед ним не войдет частица насба или джазма.

الشَّرْحُ: الفِعْلُ المُضَارِعُ:

حُكْمُهُ لَهُ حُكْمَانِ: حُكْمٌ بِاعْتِبَارِ أَوَّلِهِ، وَحُكْمٌ بِاعْتِبَارِ آخِرِهِ.

Разъяснение. У глагола настоящего-будущего времени есть два правила: одно с учетом его начала, другое с учетом его конца.

فَأَمَّا حُكْمُهُ بِاعْتِبَارِ أَوَّلِهِ: فَإِنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي أَوَّلِهِ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ، وَهِيَ: الهَمْزَةُ، وَالنُّونُ، وَاليَاءُ، وَالتَّاءُ، يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ: "أَنَيْتُ"، نَحْوُ: أَقُومُ، وَنَقُومُ، وَيَقُومُ، وَتَقُومُ.

Что касается правила по его началу, то в начале обязательно должна быть одна из четырех букв: хамза, нун, йа или та. Их объединяет слово «أنيت». Примеры: أقوم, نقوم, يقوم, تقوم.

وَأَمَّا حُكْمُهُ بِاعْتِبَارِ آخِرِهِ: فَإِنَّهُ تَارَةً يَكُونُ مَبْنِيًّا، وَتَارَةً يَكُونُ مُعْرَبًا، وَهُوَ الغَالِبُ فِيهِ.

Что касается правила по его концу, то иногда он бывает мабни, а иногда му‘раб; чаще всего он бывает му‘раб.

فَأَمَّا الْمَبْنِيُّ: فَلَهُ حَالَتَانِ: يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ: إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ الإِنَاثِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ﴾.

Мабни имеет два состояния: он строится на сукуне, если к нему присоединился нун женщин, как в словах Всевышнего: «Матери кормят грудью».

وَيُبْنَى عَلَى الفَتْحِ: إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ﴾.

И строится на фатхе, если к нему присоединился нун усиления, как в словах Всевышнего: «Мы непременно выведем тебя».

وَيُعْرَبُ المُضَارِعُ: إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ نُونُ الإِنَاثِ أَوْ نُونُ التَّوْكِيدِ.

Глагол настоящего-будущего времени является му‘раб, если к его концу не присоединился нун женщин или нун усиления.

وَالْمُضَارِعُ المُعْرَبُ عَلَى قِسْمَيْنِ:

Му‘раб المضارع делится на два вида.

مُعْرَبٌ بِالحَرَكَاتِ: إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ: أَلِفُ الِاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ، نَحْوُ: "يَذْهَبُ"، "لَنْ يَذْهَبَ"، "لَمْ يَذْهَبْ".

Он изменяется огласовками, если к его концу не присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа обращенной женщины. Например: يذهب, لن يذهب, لم يذهب.

مُعْرَبٌ بِالحُرُوفِ: إِذَا اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ، نَحْوَ: "يَذْهَبَانِ"، "يَذْهَبُونَ"، "تَذْهَبِينَ".

Он изменяется буквами, если к нему присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа обращенной женщины. Например: يذهبان, يذهبون, تذهبين.

الإعْرَاب:

И‘раб.

١- وَقَالَ رَبُّكَ قالَ: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ. رَبُّكَ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.

1 - «И сказал твой Господь». قال - прошедший глагол, построенный на фатхе. ربك - подлежащее в раф‘, признак раф‘ - дамма; каф - местоимение, построенное в позиции джарр как мудаф иляйхи.

۲- وَقَالَا الحَمْدُ لِلَّهِ وقالا: الواو حَرْفُ عَطْفٍ، قالا: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. الحَمْدُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. اللَّهِ: اللامُ حَرْفُ جَرٍّ، وَاللَّهِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ المُبْتَدَأِ تَقْدِيرُهُ: كَائِنٌ.

2 - «И они оба сказали: хвала Аллаху». وقالا: вав - союзная частица; قالا - прошедший глагол, построенный на фатхе; алиф двойственного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее. الحمد - мубтада в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце. الله: лям - частица джарра; الله - имя в джарр, признак джарра - кясра. Джарр и маджрур связаны с опущенным хабаром мубтада, оценка которого: «существующий».

۳- وَقَالُوا سَمِعْنَا وقالوا: الواوُ عَاطِفَةٌ، قالوا: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. سَمِعْنَا: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الفَاعِلِينَ، وَ(نَا): ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

3 - «И они сказали: мы услышали». وقالوا: вав - союзная частица; قالوا - прошедший глагол, построенный на дамме из-за присоединения вава множественного числа; вав множественного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее. سمعنا - прошедший глагол, построенный на сукуне из-за присоединения نا действующих лиц; نا - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.

٤- وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ وقلن: الواوُ حَرْفُ عَطْفٍ، قلن: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. حَاشَ: اِسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ مُطْلَقٍ. اللَّهِ: اللامُ حَرْفُ جَرٍّ، وَاللَّهِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.

4 - «И они сказали: упаси Аллах». وقلن: вав - союзная частица; قلن - прошедший глагол, построенный на сукуне из-за присоединения нуна женщин; нун женщин - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции раф‘ как подлежащее. حاش - имя, построенное на фатхе, в позиции насб как абсолютное дополнение. الله: лям - частица джарра; الله - имя в джарр после ляма, признак джарра - кясра.

٥- وَاذْكُرْ رَبَّكَ اذْكُرْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ). رَبَّكَ: رَبَّ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.

5 - «Поминай своего Господа». اذكر - повелительный глагол, построенный на сукуне; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت. ربك: رب - дополнение в насб, признак насба - фатха; каф - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

٦- وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى اذْكُرْنَ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ: ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. ما: اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ. يُتْلَى: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَغَيَّرُ الصِّيغَةِ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ، وَنَائِبُ الفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَجُمْلَةُ الفِعْلِ وَنَائِبِ الفَاعِلِ صِلَةُ المَوْصُولِ لا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ.

6 - «И поминайте то, что читается». اذكرن - повелительный глагол, построенный на сукуне; нун женщин - местоимение, построенное на фатхе, в позиции раф‘ как подлежащее. ما - относительное имя, построенное на сукуне, в позиции насб как дополнение. يتلى - глагол настоящего-будущего времени в пассивной форме, в раф‘, признак раф‘ - предполагаемая дамма; заместитель подлежащего - скрытое местоимение, оценка которого هو. Предложение из глагола и заместителя подлежащего является связкой относительного имени и не имеет позиции в и‘рабе.

٧- اتَّقِ اللَّهَ اتَّقِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ). اللَّهَ: لَفْظُ الجَلَالَةِ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّعْظِيمِ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

7 - «Бойся Аллаха». اتق - повелительный глагол, построенный на удалении слабой буквы; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت. الله - имя величия в насб в знак возвеличивания, признак насба - явная фатха.

٨- وَادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ادْعُ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ). إِلَى سَبِيلِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (ادْعُ). رَبِّكَ: رَبِّ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.

8 - «И призывай к пути твоего Господа». ادع - повелительный глагол, построенный на удалении слабой буквы; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت. إلى سبيل - джарр и маджрур, связанные с глаголом ادع. ربك: رب - мудаф иляйхи в джарр, признак джарра - кясра; каф - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

٩- وَانْهَ عَنِ المُنْكَرِ انْهَ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ). عَنِ المُنْكَرِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (انْهَ).

9 - «И запрещай порицаемое». انه - повелительный глагол, построенный на удалении слабой буквы; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت. عن المنكر - джарр и маджрур, связанные с глаголом انه.

١٠- وكُلَا مِنْهَا كُلَا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. مِنْهَا: مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ

10 - «И ешьте оба из него». كلا - повелительный глагол, построенный на удалении нуна; алиф двойственного числа - присоединенное местоимение, построенное в позиции раф‘ как подлежащее. منها: من - частица джарра; ха - присоединенное местоимение, построенное в позиции джарр; джарр и маджрур связаны с глаголом.

١١- كُلُوا وَاشْرَبُوا كُلُوا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. واشربوا: الواوُ حَرْفُ عَطْفٍ، وَاشربوا: مِثْلُ (كُلُوا) فِي إِعْرَابِهَا.

11 - «Ешьте и пейте». كلوا - повелительный глагол, построенный на удалении нуна; вав множественного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее. واشربوا: вав - союзная частица; اشربوا разбирается так же, как كلوا.

۱۲- فَكُلِي وَاشْرَبِي فَكُلِي: الفَاءُ فَصِيحَةٌ، كُلِي: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَيَاءُ المُخَاطَبَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ. واشربي: الواوُ حَرْفُ عَطْفٍ، واشربي: مِثْلُ (كُلِي) فِي إِعْرَابِهَا.

12 - «Ешь и пей». فكلي: фа поясняющая; كلي - повелительный глагол, построенный на удалении нуна; йа обращенной женщины - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее. واشربي: вав - союзная частица; اشربي разбирается так же, как كلي.

۱۳- اشْكُرَنَّ اللَّهَ اشْكُرَنَّ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ، وَنُونُ التَّوْكِيدِ: حَرْفٌ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ). اللَّهَ: لَفْظُ الجَلَالَةِ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّعْظِيمِ.

13 - «Непременно благодари Аллаха». اشكرن - повелительный глагол, построенный на фатхе из-за присоединения нуна усиления; нун усиления - частица, не имеющая позиции в и‘рабе; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت. الله - имя величия в насб в знак возвеличивания.

١٤- وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ

والوالداتُ: الواوُ اِسْتِئْنَافِيَّةٌ، الوالداتُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.

يُرْضِعْنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسَاءِ، وَنُونُ النِّسَاءِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالجُمْلَةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرِ المُبْتَدَأِ.

14 - «Матери кормят грудью». والوالدات: вав - начальная частица; الوالدات - мубтада в раф‘, признак раф‘ - дамма. يرضعن - глагол настоящего-будущего времени, построенный на сукуне из-за присоединения нуна женщин; нун женщин - присоединенное местоимение, построенное в позиции раф‘ как подлежащее. Предложение из глагола и подлежащего находится в позиции раф‘ как хабар мубтада.

لَنُخْرِجَنَّكَ: اللامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، نُخْرِجَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ، وَنُونُ التَّوْكِيدِ: حَرْفٌ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ)، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

لنخرجنك - лям стоит в ответе на скрытую клятву; نخرج - глагол настоящего-будущего времени, построенный на фатхе из-за присоединения нуна усиления; нун усиления - частица без позиции в и‘рабе; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого نحن; каф - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции насб как дополнение.

نَوَاصِبُ المُضَارِع

قَالَ المُصَنِّفُ : فَالنَّوَاصِبُ عَشَرَةٌ، وَهِيَ : أَنْ، وَلَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ، وَلَامُ كَيْ، ولَامُ الجُحُودِ، وَحَتَّى، وَالجَوَابُ بِالفَاءِ وَالوَاءِ، وَأَوْ.

Частицы, ставящие المضارع в насб. Автор сказал: таких частиц десять: أن, لن, إذن, كي, лям كي, лям джухуд, حتى, ответ с فاء и واو, а также أو.

الشَّرْحُ : الأَصْلُ فِي نَصْبِ المُضَارِع إِنْ يَكُونَ بِالفَتْحَةِ، وَيَنُوبُ عَنْهَا حَذْفُ النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

Разъяснение. Основной признак насба у глагола настоящего-будущего времени - фатха; вместо нее у пяти глаголов приходит удаление нуна.

وَيُنْصَبُ الفِعْلُ المُضَارِعُ إِذَا وَقَعَ بَعْدَ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الحُرُوفِ العَشَرَةِ: أَحَدُهَا : أَنْ نَحْرُ قَوْلِهِ تَعَالَى : ويُرِيدُ اللهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ

Глагол настоящего-будущего времени получает насб, если стоит после одной из этих десяти частиц. Первая - أن, как в словах Всевышнего: «Аллах хочет облегчить для вас».

الثَّانِي: لَنْ : نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَن يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ ﴾

Вторая - لن, как в словах Всевышнего: «Аллах не нарушит Своего обещания».

الثَّالِثُ : إِذَنْ: نحو قولِكَ : إِذَنْ أُكْرِمَكَ، جوابًا لمنْ قالَ: أُرِيدُ أَنْ أَزُورَكَ.

Третья - إذن, например ты говоришь: «Тогда я окажу тебе почет», отвечая тому, кто сказал: «Я хочу посетить тебя».

الرَّابِعُ : كَيْ : نَحْرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَرَدَدْنَهُ إِلى أَنه كَى نَقر عينها﴾. الخَامِسُ : لام التعليلِ (٤) : نَحْرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ﴾

Четвертая - كي, как в словах Всевышнего: «И Мы вернули его, чтобы обрадовался ее глаз». Пятая - лям объяснения причины, как в словах Всевышнего: «И Мы ниспослали тебе Напоминание, чтобы ты разъяснил людям».

السادس : لَامُ الجُحُودِ (٦) : وعلامتها : أنْ تُسبقَ بـ (ما كانَ أَوْ (لَمْ يَكُنْ)،

Шестая - лям джухуд. Ее признак: перед ней приходит ما كان или لم يكن.

نَحْرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَنَكُمْ ﴾ ، وقوله تَعَالَى : ولَمْ يَكُن اللهُ لِيَغْفِرَ

Например, слова Всевышнего: «Аллах не был таков, чтобы погубить вашу веру», и слова Всевышнего: «Аллах не был таков, чтобы простить».

والسابع : حتَّى (۱) : نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ الله﴾

Седьмая - حتى, как в словах Всевышнего: «Терпи, пока Аллах не вынесет решение».

والثامن : فَاءُ السَّبية : الواقعةُ في جوابِ نَفْي أوْ طَلَبِ أما الواقعةُ في جوابِ نفي :

Восьмая - фа причины, стоящая в ответе на отрицание или требование. Что касается ее после отрицания:

فنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَأَمَّا الوَاقِعَةُ فِي جَوَابِ طَلَبٍ﴾: فَنَحْوُ: تَعَلَّمِ العِلْمَ فَيَنْفَعَكَ.

пример - слова Всевышнего: «Им не будет вынесено решение, чтобы они умерли». А когда она стоит в ответе на требование, пример: «Изучай знание, и оно принесет тебе пользу».

وَالتَّاسِعُ: وَاوُ المَعِيَّةِ : الوَاقِعَةُ فِي جَوَابِ نَفْيٍ أَوْ طَلَبٍ. فَالنَّفْيُ كَقَوْلِكَ: مَا نَأْمُرُ بِالخَيْرِ وَنُعْرِضَ عَنْهُ. وَالطَّلَبُ نَحْوَ قَوْلِكَ: زُرْنِي وَأُكْرِمَكَ.

Девятая - вав совместности, стоящий в ответе на отрицание или требование. После отрицания пример: «Мы не приказываем к добру, оставляя его». После требования пример: «Посети меня, и я окажу тебе почет».

وَالعَاشِرُ: (أَوْ): الَّتِي بِمَعْنَى (إِلَّا) أَوْ (إِلَى)، نَحْوَ: اِضْرِبِ المُذْنِبَ أَوْ يَتُوبَ، أَي إِلَّا أَنْ يَتُوبَ، أَوْ إِلَى أَنْ يَتُوبَ. هَذَا وَقَدْ ذَهَبَ اِبْنُ آجُرُّومَ تَبَعًا لِلْكُوفِيِّينَ، إِلَى أَنَّ هَذِهِ العَشَرَةَ جَمِيعَهَا نَاصِبَةٌ لِلْمُضَارِعِ.

Десятая - أو в значении إلا или إلى. Например: «Бей виновного, пока он не покается», то есть «если только он не покается» или «до тех пор, пока он не покается». Ибн Аджуррум, следуя куфийцам, считал, что все эти десять частиц сами ставят المضارع в насб.

وَذَهَبَ البَصْرِيُّونَ وَجَمَاعَةٌ مِنَ المُحَقِّقِينَ، إِلَى أَنَّ النَّاصِبَ لِلْمُضَارِعِ هِيَ الأَرْبَعَةُ الأُولَى مِنْهَا فَقَطْ، وَهِيَ: أَنْ، لَنْ، إِذَنْ، وَكَيْ.

Басрийцы и группа исследователей считали, что непосредственно ставят المضارع в насб только первые четыре: أن, لن, إذن и كي.

وَأَمَّا البَقِيَّةُ فَيَكُونُ النَّصْبُ بَعْدَهَا بِـ"أَنْ" مَحْذُوفَةٍ جَوَازًا أَوْ وُجُوبًا. جَوَازًا بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيلِ، وَوُجُوبًا بَعْدَ البَاقِي.

Что касается остальных, то насб после них происходит из-за скрытой أن, допустимо или обязательно. Допустимо - после ляма причины, обязательно - после остальных.

أَمْثِلَةٌ عَلَى الفِعْلِ المُضَارِعِ المَنْصُوبِ بِـ"أَنْ" مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا: بَعْدَ حَتَّى: لَا تَأْكُلْ حَتَّى تَجُوعَ، لَا تَدْخُلْ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكَ. بَعْدَ فَاء السَّبَبِيَّةِ: لَا تُهْمِلْ فَتَنْدَمَ، لَيْتَ لِي مَالًا فَأَحُجَّ بِهِ.

Примеры глагола المضارع в насб после обязательно скрытой أن: после حتى - «Не ешь, пока не проголодаешься», «Не входи, пока тебе не разрешат». После фа причины - «Не проявляй небрежность, иначе пожалеешь», «Если бы у меня были деньги, я совершил бы хадж».

بَعْدَ (أَوْ): لَأَنْتَظِرَنَّ زَيْدًا أَوْ يَجِيءَ، لَأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ.

После أو: «Я непременно буду ждать Зайда, пока он не придет», «Я непременно облегчу трудное, пока не достигну».

بَعْدَ لَامِ الجُحُودِ: مَا كُنْتُ لِأُخْلِفَ الوَعْدَ، وَلَمْ أَكُنْ لِأَنْقُضَ العَهْدَ.

После ляма джухуд: «Я не стал бы нарушать обещание», «Я не стал бы нарушать договор».

بَعْدَ وَاوِ المَعِيَّةِ: لَا تَأْمُرْ بِالصِّدْقِ وَتَكْذِبَ، لَا تَأْكُلِ السَّمَكَ وَتَشْرَبَ اللَّبَنَ.

После вава совместности: «Не приказывай к правде, одновременно лгая», «Не ешь рыбу, запивая молоком».

الإِعْرَابُ:

И‘раб.

1 - وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ

وَلَنْ: الواوُ حَرْفُ عَطْفٍ، وَلَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.

يُخْلِفَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

اللهُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

وَعْدَهُ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ

1 - «И Аллах не нарушит Своего обещания». ولن: вав - союзная частица; لن - частица отрицания, насба и будущего времени. يخلف - глагол настоящего-будущего времени в насб, признак насба - явная фатха на конце. الله - подлежащее в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце. وعده - дополнение в насб, признак насба - явная фатха на конце; оно является мудаф, а ха - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

2 - كَى تَقَرَّ عَيْنُهَا

كَى: حَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.

تَقَرَّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (كَى) وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

عَيْنُهَا: عَيْنُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.

وَالمَصْدَرُ المُؤَوَّلُ مِنْ (كَى) وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ المُقَدَّرَةِ، أَيْ: الإِقْرَارُ عَيْنُهَا.

2 - «Чтобы обрадовался ее глаз». كي - частица масдара, насба и будущего времени. تقر - глагол настоящего-будущего времени в насб после كي, признак насба - явная фатха на конце. عينها: عين - подлежащее в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце, оно мудаф; ха - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции джарр как мудаф иляйхи. Масдарное толкование из كي и того, что после нее, находится в позиции джарр после предполагаемого ляма, то есть: радость ее глаза.

3 - وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ

يُرِيدُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

أَنْ: حَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.

يُخَفِّفَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

وَالمَصْدَرُ المُؤَوَّلُ مِنْ (أَنْ) وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.

عَنْكُمْ: عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (يُخَفِّفَ).

3 - «И Аллах хочет облегчить для вас». يريد - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце. الله - имя величия, подлежащее в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце. أن - частица масдара, насба и будущего времени. يخفف - глагол настоящего-будущего времени в насб после أن, признак насба - явная фатха на конце. Масдарное толкование из أن и того, что после нее, находится в позиции насб как дополнение. عنكم: عن - частица джарра; каф - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр после частицы; джарр и маджрур связаны с глаголом يخفف.

4 - وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ

وَأَنْزَلْنَا: الواوُ حَرْفُ عَطْفٍ، أَنْزَلْ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَنَا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

إِلَيْكَ: إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (أَنْزَلْنَا).

الذِّكْرَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

لِتُبَيِّنَ: اللَّامُ لَامُ التَّعْلِيلِ، تُبَيِّنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيلِ.

لِلنَّاسِ: اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، النَّاسِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (تُبَيِّنَ).

4 - «И Мы ниспослали тебе Напоминание, чтобы ты разъяснил людям». وأنزلنا: вав - союзная частица; أنزل - прошедший глагол, построенный на сукуне; نا - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее. إليك: إلى - частица джарра; каф - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарр; джарр и маджрур связаны с глаголом أنزلنا. الذكر - дополнение в насб, признак насба - явная фатха. لتبين: лям - лям причины; تبين - глагол настоящего-будущего времени в насб после скрытой أن, допустимо скрытой после ляма причины. للناس: лям - частица джарра; الناس - имя в джарр после ляма, признак джарра - явная кясра; джарр и маджрур связаны с глаголом تبين.

5 - وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ

مَا: نَافِيَةٌ.

كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ.

اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ اِسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

لِيُضِيعَ: اللَّامُ لَامُ الجُحُودِ، يُضِيعَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ لَامِ الجُحُودِ، وَالفَاعِلُ: ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَخَبَرُ كَانَ مَحْذُوفٌ (مُرِيدًا).

إِيمَانَكُمْ: إِيمَانَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ عَلَامَةٌ عَلَى جَمْعِ الذُّكُورِ.

5 - «Аллах не был таков, чтобы погубить вашу веру». ما - отрицательная частица. كان - прошедший глагол ناقص, поднимающий имя и ставящий хабар в насб. الله - имя величия, имя كان в раф‘, признак раф‘ - явная дамма. ليضيع: лям - лям джухуд; يضيع - глагол настоящего-будущего времени в насб после обязательно скрытой أن после ляма джухуд; подлежащее - допустимо скрытое местоимение, оценка которого هو; хабар كان опущен, оценка: مريدا. إيمانكم: إيمان - дополнение в насб, признак насба - фатха; каф - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр как мудаф иляйхи; мим - признак мужского множественного числа.

6 - وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ

اِصْبِرْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).

حَتَّى: حَرْفُ غَايَةٍ.

يَحْكُمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ حَتَّى.

اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

6 - «И терпи, пока Аллах не вынесет решение». اصبر - повелительный глагол, построенный на сукуне; его подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت. حتى - частица предела. يحكم - глагол настоящего-будущего времени в насб после обязательно скрытой أن после حتى. الله - имя величия, подлежащее в раф‘, признак раф‘ - явная дамма.

7 - لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا

لَا يُقْضَى: لَا: حَرْفُ نَفْيٍ، يُقْضَى: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَغَيَّرُ الصِّيغَةِ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ.

عَلَيْهِمْ: عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبِ فَاعِلٍ.

فَيَمُوتُوا: الفَاءُ: فَاءُ السَّبَبِيَّةِ، يَمُوتُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

7 - «Им не будет вынесено решение, чтобы они умерли». لا يقضى: لا - частица отрицания; يقضى - глагол настоящего-будущего времени в пассивной форме в раф‘, признак раф‘ - предполагаемая дамма на алифе, проявлению которой мешает невозможность произнесения. عليهم: على - частица джарра; ха - присоединенное местоимение, построенное на кясре; джарр и маджрур находятся в позиции раф‘ как заместитель подлежащего. فيموتوا: фа - фа причины; يموتوا - глагол настоящего-будущего времени в насб после обязательно скрытой أن после фа причины, признак насба - удаление нуна вместо фатхи, потому что он из пяти глаголов; вав множественного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.

8 - تَعَلَّمِ العِلْمَ فَيَنْفَعَكَ

تَعَلَّمْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَكَسْرُهُ لِلِتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ.

العِلْمَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

فَيَنْفَعَكَ: الفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ، يَنْفَعَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ).

8 - «Изучай знание, и оно принесет тебе пользу». تعلم - повелительный глагол, построенный на сукуне, а кясра стоит из-за встречи двух сукунов; подлежащее - скрытое местоимение. العلم - дополнение в насб, признак насба - явная фатха. فينفعك: фа - причинная; ينفع - глагол настоящего-будущего времени в насб после обязательно скрытой أن; каф - присоединенное местоимение в позиции насб как дополнение; подлежащее - допустимо скрытое местоимение, оценка которого هو.

9 - زُرْنِي وَأُكْرِمَكَ

زُرْنِي: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، وَاليَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.

وَأُكْرِمَكَ: الواوُ لِلمَعِيَّةِ، أُكْرِمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنَا)، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.

9 - «Посети меня, и я окажу тебе почет». زرني - повелительный глагол, построенный на сукуне; подлежащее - скрытое местоимение; нун - для защиты, йа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции насб как дополнение. وأكرمك: вав - вав совместности; أكرم - глагол настоящего-будущего времени в насб после обязательно скрытой أن; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنا; каф - присоединенное местоимение в позиции насб как дополнение.

10 - اِضْرِبِ المُذْنِبَ أَوْ يَتُوبَ

اِضْرِبِ المُذْنِبَ: إِعْرَابُهَا مِثْلُ تَعَلَّمِ العِلْمَ.

أَوْ: حَرْفُ عَطْفٍ بِمَعْنَى إِلَّا أَوْ إِلَى.

يَتُوبَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ (أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا.

10 - «Бей виновного, пока он не покается». اضرب المذنب разбирается так же, как تعلم العلم. أو - союзная частица в значении إلا или إلى. يتوب - глагол настоящего-будущего времени в насб после обязательно скрытой أن; подлежащее - допустимо скрытое местоимение.