Аль-Мумти
- 6 мин
ثَانِيًا: المَفْعُولُ المُطْلَقُ:
قَالَ المُصَنِّفُ: (بَابُ المَصْدَرِ: المَصْدَرُ هُوَ الاسْمُ المَنْصُوبُ الَّذِي يَجِيءُ ثَالِثًا فِي تَصْرِيفِ الفِعْلِ، نَحْوُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا).
Второе: маф‘уль мутлак (абсолютное дополнение)
Автор сказал: «Глава о масдаре. Масдар — это имя в насбе, которое идёт третьим при изменении форм глагола. Как: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا» — «ударил — ударяет — удар».
الشَّرْحُ: مِنَ الأَشْيَاءِ الَّتِي تَسْتَخْدِمُهَا العَرَبُ لِتَوْكِيْدِ كَلَامِهَا: المَصْدَرُ.
Разъяснение: один из приёмов, которые арабы используют для усиления своей речи, — масдар.
وَالمَصْدَرُ هُوَ الاسْمُ المَنْصُوبُ الَّذِي يَجِيءُ ثَالِثًا فِي تَصْرِيفِ الفِعْلِ.
Масдар — это имя в насбе, которое идёт третьим при изменении форм глагола.
وَالمُرَادُ بِتَصْرِيفِ الفِعْلِ: تَحْوِيلُهُ مِنْ صِيغَةٍ إِلَى صِيغَةٍ؛ تَأْتِي بِالمَاضِي مَثَلًا، ثُمَّ المُضَارِعِ، ثُمَّ الاسْمِ الَّذِي هُوَ المَصْدَرُ.
Под изменением форм глагола понимается переход из одной формы в другую: ты приводишь, например, прошедшее время, затем настоящее, а затем имя, являющееся масдаром.
فَتَقُوْلُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا، فَضَرْبًا: مَصْدَرٌ وَيُسَمَّى مَفْعُولًا مُطْلَقًا.
Ты говоришь: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا — «ударил — ударяет — удар». ضَرْبًا — масдар; его называют маф‘уль мутлак.
فَالمَفْعُولُ المُطْلَقُ:
تَعْرِيفُهُ: هُوَ المَصْدَرُ المَنْصُوبُ المُوَافِقُ لِعَامِلِهِ فِي لَفْظِهِ أَوْ مَعْنَاهُ.
Маф‘уль мутлак
Определение: это масдар в насбе, совпадающий со своим ‘амилем по словесной форме или по смыслу.
مِثَالُهُ: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾.
إِعْرَابُهُ: كَلَّمَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَاللهُ: فَاعِلٌ، وَمُوسَى: مَفْعُولٌ بِهِ، وَتَكْلِيمًا: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ وَافَقَ عَامِلَهُ (كَلَّمَ) فِي لَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ.
Пример: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ — «А с Мусой (Моисеем) Аллах вел беседу» (ан-Ниса, 164).
Разбор: كَلَّمَ — глагол прошедшего времени; اللهُ — фа‘иль; مُوسَى — маф‘уль бихи; تَكْلِيمًا — маф‘уль мутлак, совпадающее со своим ‘амилем كَلَّمَ и по словесной форме, и по смыслу.
أَقْسَامُ المَفْعُولِ المُطْلَقِ:
قَالَ المُصَنِّفُ: (وَهُوَ قِسْمَانِ: لَفْظِيٌّ، وَمَعْنَوِيٌّ، فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لَفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ، نَحْوُ: قَتَلْتُهُ قَتْلًا، وَإِنْ وَافَقَ مَعْنَى فِعْلِهِ دُونَ لَفْظِهِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ، نَحْوُ: جَلَسْتُ قُعُودًا، وَقُمْتُ وُقُوفًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ).
Виды маф‘уль мутлак
Автор сказал: «Оно бывает двух видов: словесное и смысловое. Если его словесная форма совпадает с формой его глагола, то оно словесное. Как: قَتَلْتُهُ قَتْلًا — „я убил его“. Если оно совпадает со своим глаголом по смыслу, но не по словесной форме, то оно смысловое. Как: جَلَسْتُ قُعُودًا — „я сел“ и قُمْتُ وُقُوفًا — „я встал“, и тому подобное».
الشَّرْحُ:
يَنْقَسِمُ المَفْعُولُ المُطْلَقُ إِلَى قِسْمَيْنِ:
١- مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لَفْظِيٌّ: وَهُوَ مَا يُوَافِقُ الفِعْلَ النَّاصِبَ لَهُ فِي لَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ، بِأَنْ يَكُونَ مُشْتَمِلًا عَلَى حُرُوفِهِ، مِثْلُ: فَرِحْتُ فَرَحًا؛ فَإِنَّ حُرُوفَ الفِعْلِ (فَرِحَ) هِيَ نَفْسُ حُرُوفِ المَصْدَرِ (الفَرَحِ)، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
Разъяснение: маф‘уль мутлак делится на два вида.
1. Словесное маф‘уль мутлак — то, что совпадает с глаголом, ставящим его в насб, по словесной форме и смыслу: содержит те же корневые буквы. Как: فَرِحْتُ فَرَحًا — «я обрадовался». Корневые буквы глагола فَرِحَ совпадают с корневыми буквами масдара الفَرَحِ.
К этому относятся слова Всевышнего: ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ — «Благословляйте его и приветствуйте миром» (аль-Ахзаб, 56).
٢- مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَعْنَوِيٌّ: وَهُوَ مَا يُوَافِقُ الفِعْلَ النَّاصِبَ لَهُ فِي مَعْنَاهُ دُونَ لَفْظِهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ تَكُونَ حُرُوفُ المَصْدَرِ غَيْرَ حُرُوفِ فِعْلِهِ، مِثْلُ: قُمْتُ وُقُوفًا؛ فَإِنَّ مَعْنَى الفِعْلِ (قَامَ) هُوَ مَعْنَى المَصْدَرِ (الوُقُوفِ)، وَلَكِنَّ الحُرُوفَ مُخْتَلِفَةٌ. وَمِثْلُهُ: فَرِحْتُ سُرُورًا؛ فَإِنَّ مَعْنَى الفِعْلِ (فَرِحَ) هُوَ مَعْنَى المَصْدَرِ (السُّرُورِ)، وَلَكِنَّ الحُرُوفَ مُخْتَلِفَةٌ.
2. Смысловое маф‘уль мутлак — то, что совпадает с глаголом, ставящим его в насб, по смыслу, но не по словесной форме: корневые буквы масдара отличаются от корневых букв глагола. Как: قُمْتُ وُقُوفًا — «я встал». Смысл глагола قَامَ соответствует смыслу масдара الوُقُوفِ, но буквы различаются.
Подобно этому: فَرِحْتُ سُرُورًا — «я обрадовался». Смысл глагола فَرِحَ соответствует смыслу масдара السُّرُورِ, но буквы различаются.
الإِعْرَابُ:
Грамматический разбор
وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا:
وَ: حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ.
كَلَّمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
مُوسَى: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِلتَّعَذُّرِ.
تَكْلِيمًا: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
Вав — частица начала нового высказывания.
كَلَّمَ — глагол прошедшего времени, построенный на фатхе.
اللهُ — имя Аллаха, фа‘иль в раф‘е; признак его раф‘а — явная дамма на конце.
مُوسَى — маф‘уль бихи в насбе; признак его насба — подразумеваемая фатха на конце, которая не проявляется из-за невозможности произношения.
تَكْلِيمًا — маф‘уль мутлак в насбе; признак его насба — явная фатха на конце.
٢- صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا:
صَلُّوا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
عَلَيْهِ: عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ، الهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ.
وَسَلِّمُوا: الْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، سَلِّمُوا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
تَسْلِيمًا: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
صَلُّوا — глагол повелительного наклонения, построенный на удалении нун; вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘а как фа‘иль.
عَلَيْهِ: عَلَى — частица джарра; ха — слитное местоимение, построенное на касре, в позиции джарра после частицы. Джарр и маджрур связаны с глаголом.
وَسَلِّمُوا: вав — частица ‘атфа; سَلِّمُوا — глагол повелительного наклонения, построенный на удалении нун. Вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘а как фа‘иль.
تَسْلِيمًا — маф‘уль мутлак в насбе; признак его насба — явная фатха на конце.
٣- قُمْتُ وُقُوفًا:
قُمْتُ: قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
وُقُوفًا: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ (مَعْنَوِيٌّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
قُمْتُ وُقُوفًا
قُمْتُ: قَامَ — глагол прошедшего времени, построенный на сукуне из-за присоединения та фа‘иля. Та — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции раф‘а как фа‘иль.
وُقُوفًا — смысловое маф‘уль мутлак в насбе; признак его насба — явная фатха на конце.