Аль-Мумти

ثَانِيًا: مَا يُمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ بِسَبَبِ عِلَّتَيْنِ:

الَّذِي يُمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ بِسَبَبِ عِلَّتَيْنِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَمًا أَوْ صِفَةً.

Второе: имена, не принимающие сарф по двум причинам

Такое имя бывает либо собственным именем, либо прилагательным.

العَلَمُ يُمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ:

١- إِذَا كَانَ مُؤَنَّثًا، نَحْوُ: حَمْزَةَ، وَمَرْيَمَ، وَعَائِشَةَ.

٢- إِذَا كَانَ أَعْجَمِيًّا زَائِدًا عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، نَحْوُ: إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقَ، وَيَعْقُوبَ.

Собственное имя не принимает сарф в шести случаях

1. Если оно женского рода по форме или значению. Как: حَمْزَةَ, مَرْيَمَ, عَائِشَةَ.

2. Если оно неарабского происхождения и состоит более чем из трёх букв. Как: إِبْرَاهِيمَ, إِسْحَاقَ, يَعْقُوبَ.

٣- إِذَا كَانَ مُرَكَّبًا تَرْكِيبًا مَزْجِيًّا غَيْرَ مَخْتُومٍ بِـ(وَيْهِ)، نَحْوُ: بَعْلَبَكَّ، وَحَضْرَمَوْتَ، وَمَعْدِيكَرِبَ.

3. Если оно образовано слиянием двух слов и не оканчивается на وَيْهِ. Как: بَعْلَبَكَّ, حَضْرَمَوْتَ, مَعْدِيكَرِبَ.

٤- إِذَا كَانَ مَخْتُومًا بِأَلِفٍ وَنُونٍ زَائِدَتَيْنِ، نَحْوُ: عُثْمَانَ، وَمَرْوَانَ، وَعَدْنَانَ.

٥- إِذَا كَانَ عَلَى وَزْنِ الفِعْلِ، نَحْوُ: أَحْمَدَ، وَيَزِيدَ، وَتَغْلِبَ.

٦- إِذَا كَانَ مَعْدُولًا، نَحْوُ: عُمَرَ، وَزُحَلَ، وَهُبَلَ.

4. Если оно оканчивается на добавочные алиф и нун. Как: عُثْمَانَ, مَرْوَانَ, عَدْنَانَ.

5. Если оно имеет форму глагола. Как: أَحْمَدَ, يَزِيدَ, تَغْلِبَ.

6. Если оно образовано посредством ‘адля — изменения исходной формы. Как: عُمَرَ, زُحَلَ, هُبَلَ.

وَمِنْ شَوَاهِدِ العَلَمِ المَمْنُوعِ مِنَ الصَّرْفِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ﴾.

Примеры собственных имён двухпадежного склонения из Священного Корана — слова Всевышнего:

﴿أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾

«которое Он послал Марьям (Марии)» (ан-Ниса, 171; фрагмент);

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

«Мы внушили откровение Ибрахиму (Аврааму)» (ан-Ниса, 163; фрагмент).

وَالصِّفَةُ تُمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ:

Прилагательное не принимает сарф в трёх случаях

١- إِذَا كَانَتْ عَلَى وَزْنِ الفِعْلِ، نَحْوُ: أَخْضَرَ، وَأَكْرَمَ، وَأَحْسَنَ.

٢- إِذَا كَانَتْ مَخْتُومَةً بِأَلِفٍ وَنُونٍ زَائِدَتَيْنِ، نَحْوُ: عَطْشَانَ، وَجَوْعَانَ، وَغَضْبَانَ.

٣- إِذَا كَانَتْ مَعْدُولَةً، نَحْوُ: مَثْنَى، وَثُلَاثَ، وَرُبَاعَ.

1. Если оно имеет форму глагола. Как: أَخْضَرَ, أَكْرَمَ, أَحْسَنَ.

2. Если оно оканчивается на добавочные алиф и нун. Как: عَطْشَانَ, جَوْعَانَ, غَضْبَانَ.

3. Если оно образовано посредством ‘адля. Как: مَثْنَى, ثُلَاثَ, رُبَاعَ — «по двое», «по трое», «по четверо».

وَمِنْ شَوَاهِدِ الصِّفَةِ المَمْنُوعَةِ مِنَ الصَّرْفِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾.

وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا أُضِيفَ المَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ أَوْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ (أَلْ) فَإِنَّهُ يَعُودُ إِلَى أَصْلِهِ فَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، فَقَوْلُهُ: (أَحْسَنِ) أُضِيفَ إِلَى مَا بَعْدَهُ وَهُوَ (تَقْوِيمٍ) فَجُرَّ بِالكَسْرَةِ.

وَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ﴾، فَقَوْلُهُ: (المَسَاجِدِ) جُرَّ بِالكَسْرَةِ لِدُخُولِ (ألْ) عَلَيْهِ.

Пример прилагательного двухпадежного склонения — слова Всевышнего:

﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾

«отвечайте еще лучшим приветствием» (ан-Ниса, 86; фрагмент).

Знай: если мамну‘ мин ас-сарф становится мудафом или получает أَلْ, то возвращается к исходному правилу и ставится в джарр посредством касры. Как в словах Всевышнего:

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾

«Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (ат-Тин, 4). أَحْسَنِ присоединено посредством идафы к следующему слову تَقْوِيمٍ, поэтому поставлено в джарр посредством касры.

И в словах Всевышнего:

﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ﴾

«когда вы пребываете в мечетях» (аль-Бакара, 187; фрагмент). المَسَاجِدِ поставлено в джарр посредством касры, поскольку получило أَلْ.

الإِعْرَاب:

لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ:

لا: حَرْفُ نَهْيٍ وجَزْمٍ.

تَسْأَلُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بـ "لا"، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ.

أَشْيَاءَ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "عَنْ"، وَعَلامَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ. وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ "تَسْأَلُوا".

Разбор:

لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ

لَا — частица запрета и джазма.

تَسْأَلُوا — глагол настоящего времени в джазме; признак его джазма — удаление нун поскольку это один из пяти глаголов. Глагол поставлен в джазм под действием لَا.

وَاوُ الجَمَاعَةِ — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘а как фа‘иль.

عَنْ — частица джарра.

أَشْيَاءَ — имя после عَنْ в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения. Джарр и маджрур связаны с تَسْأَلُوا.

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ:

لَقَدْ: اللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، وَ"قَدْ" حَرْفُ تَحْقِيقٍ.

نَصَرَكُمُ: "نَصَرَ" فِعْلٌ مَاضٍ، وَ"الكَافُ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ مُقَدَّمٍ، وَ"المِيمُ" عَلَامَةُ الجَمْعِ.

اللهُ: لَفْظُ الجَلالَةِ فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

فِي: حَرْفُ جَرٍّ.

مَوَاطِنَ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "فِي"، وَعَلامَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

كَثِيرَةٍ: نَعْتٌ تَابِعٌ لِمَا قَبْلَهُ مَجْرُورٌ مِثْلَهُ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ

لَقَدْ: лям стоит в ответе на опущенную клятву; قَدْ — частица подтверждения.

نَصَرَكُمُ: نَصَرَ — глагол прошедшего времени, построенный на фатхе. Каф — слитное местоимение в позиции насба как маф‘уль бихи, вынесенное перед фа‘илем; мим обозначает множественное число.

اللهُ — имя Аллаха, фа‘иль, поставленный после дополнения, в раф‘е; признак его раф‘а — явная дамма на конце.

فِي — частица джарра.

مَوَاطِنَ — имя после فِي в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения.

كَثِيرَةٍ — на‘т, следующий за предшествующим словом, в джарре; признак его джарра — явная касра на конце.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ:

وَلَقَدْ: الوَاوُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَاللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، وَ"قَدْ" حَرْفُ تَحْقِيقٍ.

زَيَّنَّا: "زَيَّنَ" فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"نَا" المُدْغَمَةُ فِيهَا ضَمِيرٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

السَّمَاءَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

الدُّنْيَا: نَعْتٌ تَابِعٌ لِمَا قَبْلَهُ مَنْصُوبٌ مِثْلَهُ وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ المُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

بِمَصَابِيحَ: البَاءُ حَرْفُ جَرٍّ، وَ"مَصَابِيحَ" اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ

وَلَقَدْ: вав — частица начала нового высказывания; лям стоит в ответе на опущенную клятву; قَدْ — частица подтверждения.

زَيَّنَّا — глагол прошедшего времени, построенный на сукуне. Слитное местоимение نَا с ассимилированной нун занимает позицию раф‘а как фа‘иль.

السَّمَاءَ — маф‘уль бихи в насбе; признак его насба — явная фатха на конце.

الدُّنْيَا — на‘т, следующий за предшествующим словом, в насбе; признак его насба — подразумеваемая фатха, которая не проявляется из-за невозможности произношения.

بِمَصَابِيحَ: ба — частица джарра; مَصَابِيحَ — имя после ба в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения.

أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ.

أَلْقَاهَا: أَلْقَى: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَهَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.

إِلَى مَرْيَمَ: إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، مَرْيَمَ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "إِلَى" وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ.

أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ

أَلْقَى — глагол прошедшего времени, построенный на подразумеваемой фатхе из-за невозможности её произношения. Фа‘иль — допустимо скрытое местоимение, подразумевается هُوَ.

هَا — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции насба как маф‘уль бихи.

إِلَى مَرْيَمَ: إِلَى — частица джарра. مَرْيَمَ — имя после إِلَى в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения. Джарр и маджрур связаны с глаголом.

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا.

وَإِلَى مَدْيَنَ: الوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، مَدْيَنَ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "إِلَى" وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

أَخَاهُمْ: أَخَا: مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "أَرْسَلْنَا"، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ لِعَلَامَةِ الجَمْعِ.

شُعَيْبًا: بَدَلٌ مُطَابِقٌ مِنَ "أَخَاهُمْ" مَنْصُوبٌ مِثْلَهُ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾

«Мы отправили к мадьянитам их брата Шуейба» (аль-А‘раф, 85; фрагмент).

وَإِلَى مَدْيَنَ: вав — частица ‘атфа; إِلَى — частица джарра. مَدْيَنَ — имя после إِلَى в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения.

أَخَاهُمْ: أَخَا — маф‘уль бихи при опущенном глаголе, подразумевается أَرْسَلْنَا — «Мы отправили». Ха — слитное местоимение в позиции джарра как мудаф иляйхи; мим обозначает множественное число.

شُعَيْبًا — полный бадаль к أَخَاهُمْ в насбе; признак его насба — явная фатха на конце. Оно следует за ним в насбе.

وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ.

أَوْحَيْنَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ المُتَحَرِّكِ، وَنَا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إِلَى إِبْرَاهِيمَ: إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، إِبْرَاهِيمَ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "إِلَى"، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ

أَوْحَيْنَا — глагол прошедшего времени, построенный на сукуне из-за присоединения местоимения раф‘а с огласованным началом. نَا — слитное местоимение в позиции раф‘а как фа‘иль.

إِلَى إِبْرَاهِيمَ: إِلَى — частица джарра. إِبْرَاهِيمَ — имя после إِلَى в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения.

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ:

لِسُلَيْمَانَ: اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، سُلَيْمَانَ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

الرِّيحَ: مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "سَخَّرْنَا" وَاللهُ أَعْلَمُ.

﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ﴾

«Мы подчинили Сулейману (Соломону) ветер» (Саба, 12; фрагмент).

لِسُلَيْمَانَ: лям — частица джарра; سُلَيْمَانَ — имя после лям в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения.

الرِّيحَ — маф‘уль бихи при опущенном глаголе, подразумевается سَخَّرْنَا — «Мы подчинили». Аллах знает лучше.

فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا:

فَحَيُّوا: الفَاءُ رَابِطَةٌ لِجَوَابِ "إِذَا" فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾. "حَيُّوا": فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ، وَالأَلِفُ فَارِقَةٌ.

بِأَحْسَنَ: البَاءُ حَرْفُ جَرٍّ، "أَحْسَنَ" اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالبَاءِ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ "حَيُّوا".

مِنْهَا: "مِنْ": حَرْفُ جَرٍّ، "هَا": ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ"أَحْسَنَ".

فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا

فَحَيُّوا: фа связывает ответ с إِذَا в словах Всевышнего

﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾

«Когда вас приветствуют» (ан-Ниса, 86; фрагмент).

حَيُّوا — глагол повелительного наклонения, построенный на удалении нун; вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘а как фа‘иль; алиф — разделительная.

بِأَحْسَنَ: ба — частица джарра; أَحْسَنَ — имя после ба в джарре; признак его джарра — фатха вместо касры, поскольку это имя двухпадежного склонения. Джарр и маджрур связаны с حَيُّوا.

مِنْهَا: مِنْ — частица джарра. هَا — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции джарра после частицы. Джарр и маджрур связаны с أَحْسَنَ.

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ:

لَقَدْ: اللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، وَ"قَدْ" حَرْفُ تَحْقِيقٍ.

خَلَقْنَا: "خَلَقَ" فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"نَا" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.

الإِنسَانَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

فِي أَحْسَنِ: "فِي": حَرْفُ جَرٍّ، "أَحْسَنِ": اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "فِي" وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.

تَقْوِيمٍ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

لَقَدْ: лям стоит в ответе на опущенную клятву; قَدْ — частица подтверждения.

خَلَقْنَا — глагол прошедшего времени, построенный на сукуне. نَا — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘а как фа‘иль.

الإِنْسَانَ — маф‘уль бихи в насбе; признак его насба — явная фатха на конце.

فِي أَحْسَنِ: فِي — частица джарра. أَحْسَنِ — имя после فِي в джарре; признак его джарра — явная касра на конце. Оно является мудафом.

تَقْوِيمٍ — мудаф иляйхи в джарре; признак его джарра — явная касра на конце.

وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ.

وَأَنْتُمْ: الواو: واو الحال، أَنْتُمْ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

عَاكِفُونَ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

فِي: حَرْفُ جَرٍّ.

الْمَسَاجِدِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "فِي" وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِـ "عَاكِفُونَ" لِأَنَّهُ اِسْمُ فَاعِلٍ.

وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ

وَأَنْتُمْ: вав — вав халя; أَنْتُمْ — раздельное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘а как мубтада.

عَاكِفُونَ — хабар мубтада в раф‘е; признак его раф‘а — вав вместо даммы, поскольку это правильное множественное число мужского рода.

فِي — частица джарра.

المَسَاجِدِ — имя после فِي в джарре; признак его джарра — явная касра на конце.

Джарр и маджрур связаны с عَاكِفُونَ, поскольку это действительное причастие.