Аль-Мумти
- 7 мин
أَمْثِلَةٌ
لِلْخَبَرِ المُفْرَدِ: الصُّلْحُ خَيْرٌ، الشَّمْسُ وَالقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ.
لِلْخَبَرِ الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ: الغَضَبُ آخِرُهُ نَدَمٌ، الكِتَابُ نَفْعُهُ عَظِيمٌ.
لِلْخَبَرِ الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ: الصِّدْقُ يَنْجُو قَائِلُهُ، المُؤَدَّبُ يُحِبُّهُ إِخْوَانُهُ.
لِلْخَبَرِ شِبْهِ الجُمْلَةِ: البَرَكَةُ فِي البُكُورِ، النَّمِيمَةُ مِنَ الخِصَالِ الذَّمِيمَةِ، السَّفَرُ غَدًا.
Примеры
На одиночный хабар: الصُّلْحُ خَيْرٌ — «Примирение — благо»; الشَّمْسُ وَالقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ — «Солнце и луна — два из знамений Аллаха».
На хабар — именное предложение: الغَضَبُ آخِرُهُ نَدَمٌ — «Гнев: конец его — сожаление»; الكِتَابُ نَفْعُهُ عَظِيمٌ — «Книга: польза её велика».
На хабар — глагольное предложение: الصِّدْقُ يَنْجُو قَائِلُهُ — «Правда: спасается тот, кто её говорит»; المُؤَدَّبُ يُحِبُّهُ إِخْوَانُهُ — «Воспитанного любят его братья».
На хабар — подобие предложения: البَرَكَةُ فِي البُكُورِ — «Благодать — в раннем начале»; النَّمِيمَةُ مِنَ الخِصَالِ الذَّمِيمَةِ — «Сплетня — из порицаемых черт»; السَّفَرُ غَدًا — «Поездка — завтра».
الإِعْرَابُ
اللهُ رَبُّنَا
اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
رَبُّنَا:
رَبُّ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.
نَا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
Грамматический разбор
اللهُ رَبُّنَا — «Аллах — наш Господь»
اللهُ — имя Аллаха, мубтада в раф‘е по причине начинания речи, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
رَبُّنَا:
رَبُّ — хабар мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце; и это первый член идафы.
نَا — слитное местоимение, неизменяемое на сукуне, стоящее на месте хафда в роли мудаф иляйхи.
﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا﴾
أَأَنْتُمْ:
أَ: هَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ، حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ.
أَنْتُمْ:
أَنْ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.
التَّاءُ: حَرْفُ خِطَابٍ.
المِيمُ: عَلَامَةٌ عَلَى جَمْعِ الذُّكُورِ.
أَشَدُّ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
خَلْقًا: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا﴾ — «Вас ли труднее создать?» (ан-Нази‘ат, 27)
أَأَنْتُمْ:
أَ — вопросительная хамза, вопросительная частица.
أَنْتُمْ:
أَنْ — раздельное местоимение, неизменяемое на сукуне, стоящее на месте раф‘а в роли мубтада.
Та — частица обращения к собеседнику.
Мим — показатель множественного числа мужского рода.
أَشَدُّ — хабар мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
خَلْقًا — тамйиз (уточнение) в насбе, признак его насба — явная фатха на конце.
﴿نَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ﴾
نَحْنُ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.
أَنْصَارُ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ.
اللهِ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
﴿نَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ﴾ — «Мы — помощники Аллаха» (Али Имран, 52)
نَحْنُ — раздельное местоимение, неизменяемое на дамме, стоящее на месте раф‘а в роли мубтада.
أَنْصَارُ — хабар мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма; и это первый член идафы.
اللهِ — имя Аллаха, мудаф иляйхи в хафде, признак его хафда — явная кясра на конце.
﴿هِيَ عَصَايَ﴾
هِيَ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.
عَصَايَ:
عَصَا: خَبَرُ المُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَهُوَ مُضَافٌ.
يَاءُ المُتَكَلِّمِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿هِيَ عَصَايَ﴾ — «Это — мой посох» (Таха, 18)
هِيَ — раздельное местоимение, неизменяемое на фатхе, стоящее на месте раф‘а в роли мубтада.
عَصَايَ:
عَصَا — хабар мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — предполагаемая дамма на алифе, проявиться ей помешала невозможность этого; и это первый член идафы.
Я говорящего — слитное местоимение, неизменяемое на сукуне, стоящее на месте хафда в роли мудаф иляйхи.
﴿وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
هُمْ: الهَاءُ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ، وَالمِيمُ: لِلْجَمْعِ.
فِيهَا: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِاسْمِ الفَاعِلِ (خَالِدُونَ).
خَالِدُونَ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ — «И они пребудут там вечно» (аль-Бакара, 25)
هُمْ: ха — раздельное местоимение, неизменяемое на дамме, стоящее на месте раф‘а в роли мубтада, а мим — показатель множественности.
فِيهَا — предлог со своим именем в хафде; оба они связаны с именем действующего лица (خَالِدُونَ).
خَالِدُونَ — хабар мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — вав вместо даммы, потому что это правильное множественное мужского рода.
﴿أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ﴾
أُولَئِكَ: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ أَوَّلٌ، وَالكَافُ: حَرْفُ خِطَابٍ.
مَأْوَاهُمْ: مَأْوَى: مُبْتَدَأٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ: لِلْجَمْعِ.
النَّارُ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ الثَّانِي مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالمُبْتَدَأُ الثَّانِي وَخَبَرُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِلمُبْتَدَأِ الأَوَّلِ.
﴿أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ﴾ — «Они — их обитель Огонь» (Юнус, 8)
أُولَئِكَ — указательное имя, неизменяемое на кясре, стоящее на месте раф‘а в роли первого мубтада, а каф — частица обращения к собеседнику.
مَأْوَاهُمْ: مَأْوَى — второй мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — предполагаемая дамма на алифе, проявиться ей помешала невозможность этого; и это первый член идафы. Ха — слитное местоимение, неизменяемое на дамме, стоящее на месте хафда в роли мудаф иляйхи, а мим — показатель множественности.
النَّارُ — хабар второго мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма. А второй мубтада вместе со своим хабаром стоит на месте раф‘а как хабар первого мубтада.
﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ﴾
اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
يَبْسُطُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالفَاعِلُ: ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
الرِّزْقَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ (يَبْسُطُ الرِّزْقَ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِلمُبْتَدَأِ.
﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ﴾ — «Аллах увеличивает удел» (ар-Ра‘д, 26)
اللهُ — имя Аллаха, мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
يَبْسُطُ — глагол настояще-будущего времени в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце; а фа‘иль — местоимение, скрытое допустимым образом, подразумевается هُوَ.
الرِّزْقَ — маф‘уль бихи в насбе, признак его насба — явная фатха на конце. А глагольное предложение (يَبْسُطُ الرِّزْقَ) стоит на месте раф‘а как хабар мубтада.
وَالحَمْدُ لِلهِ
الحَمْدُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
لِلهِ: اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَلَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ المُبْتَدَأِ تَقْدِيرُهُ: كَائِنٌ.
وَالحَمْدُ لِلهِ — «И хвала Аллаху»
الحَمْدُ — мубтада в раф‘е по причине начинания речи, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
لِلهِ: лям — предлог, а имя Аллаха — имя в хафде, признак его хафда — явная кясра. Предлог со своим именем в хафде связаны с опущенным хабаром мубтада, который подразумевается как كَائِنٌ («сущая»).
﴿وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾
الوَاوُ: وَاوُ الحَالِ، وَالرَّكْبُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
أَسْفَلَ: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ المُبْتَدَأِ.
مِنْكُمْ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِـ(أَسْفَلَ).
﴿وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾ — «А караван был ниже вас» (аль-Анфаль, 42)
Вав — вав состояния, а الرَّكْبُ — мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
أَسْفَلَ — обстоятельство места в насбе, признак его насба — фатха; оно связано с опущенным хабаром мубтада.
مِنْكُمْ — предлог со своим именем в хафде; оба они связаны с опущенным определением к (أَسْفَلَ).