Аль-Мумти
- 2 мин
حُكْمُ المُسْتَثْنَى بِغَيْرِ وَسِوَى:
Исключаемое посредством غَيْرِ и سِوَى
قَالَ المُصَنِّفُ: (وَالمُسْتَثْنَى بِغَيْرِ، وَسِوَى، وَسُوَى، وَسَوَاءٍ، مَجْرُورٌ لَا غَيْرُ).
الشَّرْحُ: اسْتُعْمِلَ بِمَعْنَى (إِلَّا) فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الاسْتِثْنَاءِ أَلْفَاظٌ، مِنْهَا: غَيْرٌ وَسِوَى بِلُغَاتِهَا، وَهُمَا اسْمَانِ.
Автор сказал: «Исключаемое посредством غَيْرِ, سِوَى, سُوَى и سَوَاءٍ бывает только в джарре».
Разъяснение: некоторые слова употребляются в значении إِلَّا, указывая на исключение. Среди них — غَيْرٌ и سِوَى с её вариантами произношения. Оба являются именами.
وَحُكْمُ المُسْتَثْنَى بِغَيْرِ وَسِوَى: الجَرُّ دَائِمًا، وَيُعْرَبُ مُضَافًا إِلَيْهِ. وَحُكْمُ غَيْرٍ وَسِوَى فِي الإِعْرَابِ كَحُكْمِ الاسْمِ الوَاقِعِ بَعْدَ إِلَّا، نَحْوُ: جَاءَ القَوْمُ غَيْرَ زَيْدٍ، أَوْ سِوَى زَيْدٍ.
Исключаемое посредством غَيْرِ и سِوَى всегда в джарре и разбирается как мудаф иляйхи. И‘раб самих غَيْرٍ и سِوَى подчиняется тем же правилам, что и и‘раб имени после إِلَّا. Как: جَاءَ القَوْمُ غَيْرَ زَيْدٍ или سِوَى زَيْدٍ — «люди пришли, кроме Зейда».
فَيَجِبُ نَصْبُهُمَا عَلَى الاسْتِثْنَاءِ: إِذَا كَانَ الكَلَامُ تَامَّا مُثْبَتًا. نَحْوُ: قَامَ القَوْمُ غَيْرَ زَيْدٍ.
وَيَجُوْزُ البَدَلُ أَوِ النَّصْبُ عَلَى الاسْتِثْنَاءِ: إِذَا كَانَ الكَلَامُ تَامَّا مَنْفِيًّا.
Их обязательно ставят в насб по исключению, если высказывание полное и утвердительное. Как: قَامَ القَوْمُ غَيْرَ زَيْدٍ — «люди встали, кроме Зейда».
Допустимы бадаль или насб по исключению, если высказывание полное и отрицательное.
نَحْوُ: مَا قَامَ القَوْمُ غَيْرُ زَيْدٍ.
وَتُعْرَبَانِ عَلَى حَسَبِ العَوَامِلِ: إِذَا كَانَ الكَلَامُ نَاقِصًا مَنْفِيًّا.
Как: مَا قَامَ القَوْمُ غَيْرُ زَيْدٍ — «из людей встал только Зейд».
Если высказывание неполное и отрицательное, их и‘раб зависит от ‘амилей.
نَحْوُ: مَا قَامَ غَيْرُ زَيْدٍ، وَمَا رَأَيْتُ غَيْرَ زَيْدٍ، وَمَا مَرَرْتُ بِغَيْرِ زَيْدٍ.
وَكُلُّ مَا قِيلَ فِي (غَيْرٍ) يُقَالُ مِثْلُهُ فِي (سِوَى)، فَهُمَا مُتَمَاثِلَانِ فِي المَعْنَى وَالإِعْرَابِ.
Как: مَا قَامَ غَيْرُ زَيْدٍ — «встал только Зейд»; مَا رَأَيْتُ غَيْرَ زَيْدٍ — «я увидел только Зейда»; مَا مَرَرْتُ بِغَيْرِ زَيْدٍ — «я прошёл только мимо Зейда».
Всё сказанное о غَيْرٍ относится и к سِوَى: они одинаковы по смыслу и и‘рабу.