Аль-Мумти
- 3 мин
المُسْتَثْنَى بـ (عَدَا) و (خَلا) و (حَاشَا):
Исключаемое посредством عَدَا, خَلَا и حَاشَا
قَالَ المُصَنِّفُ: (وَالمُسْتَثْنَى بِخَلَا، وعَدَا، وحَاشَا يَجُوزُ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ، نَحْوُ: قَامَ القَوْمُ خَلَا زَيْدًا وَزَيْدٍ، وَعَدَا عَمْرًا وَعَمْرٍو، وَحَاشَا بَكْرًا وَبَكْرٍ).
Автор сказал: «Исключаемое посредством خَلَا, عَدَا и حَاشَا может быть в насбе и джарре. Как: قَامَ القَوْمُ خَلَا زَيْدًا или زَيْدٍ; عَدَا عَمْرًا или عَمْرٍو; حَاشَا بَكْرًا или بَكْرٍ — „люди встали, кроме Зейда, Амра или Бакра“».
الشَّرْحُ: ذَكَرَ المُصَنِّفُ أَنَّ المُسْتَثْنَى بِـ"خَلا" و"عَدَا" و"حَاشَا" يَجُوزُ فِيهِ وَجْهَانِ:
Разъяснение: автор упомянул, что для исключаемого посредством خَلَا, عَدَا и حَاشَا допустимы два варианта:
أَحَدُهُمَا: النَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ؛ وَذَلِكَ عَلَى تَقْدِيرِهَا أَفْعَالًا.
مِثَالُهُ: قَامَ القَوْمُ خَلَا زَيْدًا، وَعَدَا عَمْرًا، وَحَاشَا بَكْرًا.
Первое: насб как маф‘уль бихи, если эти слова рассматриваются как глаголы.
Пример: قَامَ القَوْمُ خَلَا زَيْدًا — «люди встали, кроме Зейда»; عَدَا عَمْرًا — «кроме Амра»; حَاشَا بَكْرًا — «кроме Бакра».
إِعْرَابُهُ:
قَامَ القَوْمُ: قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ.
خَلَا زَيْدًا: خَلَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا. زَيْدًا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
Разбор:
قَامَ القَوْمُ: قَامَ — глагол прошедшего времени, построенный на фатхе. القَوْمُ — фа‘иль в раф‘е.
خَلَا زَيْدًا: خَلَا — глагол прошедшего времени, построенный на подразумеваемой фатхе. Его фа‘иль — обязательно скрытое местоимение.
زَيْدًا — маф‘уль бихи в насбе; признак его насба — явная фатха.
وَكَذَا يُقَالُ فِي إِعْرَابِ:
قَامَ القَوْمُ عَدَا عَمْرًا، وَقَامَ القَوْمُ حَاشَا بَكْرًا.
Аналогично разбираются: قَامَ القَوْمُ عَدَا عَمْرًا — «люди встали, кроме Амра» и قَامَ القَوْمُ حَاشَا بَكْرًا — «люди встали, кроме Бакра».
الثَّانِي: الجَرُّ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ مَجْرُورٌ؛ وَذَلِكَ عَلَى تَقْدِيرِهَا حُرُوفَ جَرٍّ.
مِثَالُهُ: قَامَ القَوْمُ خَلَا زَيْدٍ، وَعَدَا عَمْرٍو، وَحَاشَا بَكْرٍ.
Второе: джарр как имя после частицы джарра, если эти слова рассматриваются как частицы джарра.
Пример: قَامَ القَوْمُ خَلَا زَيْدٍ — «люди встали, кроме Зейда»; عَدَا عَمْرٍو — «кроме Амра»; حَاشَا بَكْرٍ — «кроме Бакра».
إِعْرَابُهُ:
قَامَ القَوْمُ: قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ.
خَلَا زَيْدٍ: خَلَا: حَرْفُ جَرٍّ، وَزَيْدٍ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ"خَلَا" وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
وَكَذَا يُقَالُ فِي إِعْرَابِ: قَامَ القَوْمُ عَدَا عَمْرٍو، وَقَامَ القَوْمُ حَاشَا بَكْرٍ.
Разбор:
قَامَ القَوْمُ: قَامَ — глагол прошедшего времени, построенный на фатхе. القَوْمُ — фа‘иль в раф‘е.
خَلَا زَيْدٍ: خَلَا — частица джарра. زَيْدٍ — имя после خَلَا в джарре; признак его джарра — явная касра.
Аналогично разбираются قَامَ القَوْمُ عَدَا عَمْرٍو и قَامَ القَوْمُ حَاشَا بَكْرٍ.