Аль-Мумти

وَلِلجَزْمِ عَلَامَتَانِ : السُّكُونُ، وَالحَذْفُ.

فَأَمَّا السُّكُونُ : فَيَكُونُ عَلَامَةٌ لِلجَزْمِ فِي الفِعْلِ المُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآخِرِ.

وَأَمَّا الحَذْفُ : فَيَكُونُ عَلَامَةٌ لِلجَزْمِ فِي الفِعْلِ المُضَارِعِ المُعْتَلِّ الْآخِرِ وَفِي الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ الَّتِي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ.

الشَّرْحُ : تَقَدَّمَ أَنَّ أَقْسَامَ الإِعْرَابِ أَرَبْعَةٌ، وَهِيَ:

الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالخَفْضُ، وَالجَزْمُ.

وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ مَوَاضِعُ تَخْتَصُّ بِهِ، وَعَلَامَاتٌ تَدُلُّ عَلَيْهِ.