Аль-Мумти

ثَانِيًا: إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

قَالَ المُصَنِّفُ: (وَأَمَّا إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا: فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الاسْمَ، وَتَرْفَعُ الخَبَرَ، وَهِيَ: إِنَّ، وَأَنَّ، وَلَكِنَّ، وَكَأَنَّ، وَلَيْتَ، وَلَعَلَّ. تَقُولُ: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ، وَلَيْتَ عَمْرًا شَاخِصٌ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَمَعْنَى إِنَّ وَأَنَّ لِلتَّوْكِيدِ، وَلَكِنَّ لِلِاسْتِدْرَاكِ، وَكَأَنَّ لِلتَّشْبِيهِ، وَلَيْتَ لِلتَّمَنِّي، وَلَعَلَّ لِلتَّرَجِّي وَالتَّوَقُّعِ).

Второе: «инна» и её сёстры

Автор сказал: «Что же до „инны“ и её сестёр, то они ставят имя в насб, а хабар — в раф‘. И это: إِنَّ, وَأَنَّ, وَلَكِنَّ, وَكَأَنَّ, وَلَيْتَ, وَلَعَلَّ. Ты говоришь: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ («поистине, Зейд стоящий»), وَلَيْتَ عَمْرًا شَاخِصٌ («о если бы Амр был отбывающим») — и тому подобное. А значение „инна“ и „анна“ — усиление; „лякинна“ — уточняющее возражение; „ка-анна“ — уподобление; „ляйта“ — пожелание; а „ля‘алля“ — надежда и ожидание».

الشَّرْحُ: لَمَّا فَرَغَ المُصَنِّفُ مِنْ بَيَانِ القِسْمِ الأَوَّلِ مِنَ النَّوَاسِخِ، وَهُوَ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا، أَخَذَ فِي بَيَانِ القِسْمِ الثَّانِي مِنْهَا، وَهِيَ: إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا، وَهِيَ سِتَّةُ أَحْرُفٍ: إِنَّ، وَأَنَّ، وَلَكِنَّ، وَكَأَنَّ، وَلَيْتَ، وَلَعَلَّ.

Разъяснение:
Закончив с разъяснением первого разряда навасих — а это «кана» и её сёстры, — автор принялся за разъяснение второго их разряда. Это «инна» и её сёстры, и их шесть частиц: إِنَّ, وَأَنَّ, وَلَكِنَّ, وَكَأَنَّ, وَلَيْتَ, وَلَعَلَّ.

عَمَلُهَا: تَنْصِبُ الاسْمَ، وَتَرْفَعُ الخَبَرَ.
مِثَالُهَا: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ.
إِعْرَابُهُ: إِنَّ: حَرْفٌ نَاسِخٌ، يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ.
زَيْدًا: اسْمُ (إِنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
قَائِمٌ: خَبَرُ (إِنَّ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

Их действие: они ставят имя в насб, а хабар — в раф‘.
Пример их: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ — «Поистине, Зейд стоящий».
Разбор его: إِنَّ — отменяющая частица, ставит имя в насб, а хабар — в раф‘.
زَيْدًا — имя إِنَّ в насбе, признак его насба — явная фатха на конце.
قَائِمٌ — хабар إِنَّ в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.

فَـ(إِنَّ وَأَنَّ): مَعْنَاهُمَا التَّوْكِيدُ.
تَقُولُ: زَيْدٌ قَائِمٌ، ثُمَّ تُدْخِلُ (إِنَّ) لِتَقْوِيَةِ نِسْبَةِ الخَبَرِ لِلْمُبْتَدَأِ فَتَقُولُ: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ، وَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾.
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ﴾.

إِنَّ и أَنَّ: значение их — усиление.
Ты говоришь: زَيْدٌ قَائِمٌ («Зейд стоящий»), затем вводишь إِنَّ, чтобы усилить отнесение хабара к мубтада, и говоришь: إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ («поистине, Зейд стоящий»). И как слова Всевышнего: ﴿إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ — «Поистине, Аллах — Проницательный, Ведающий» (Лукман, 16).
И слова Всевышнего: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ﴾ — «И знайте, что Аллах суров в наказании» (аль-Бакара, 196).

وَ(لَكِنَّ): مَعْنَاهَا الاسْتِدْرَاكُ، وَهُوَ رَفْعُ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ كَلَامٍ سَابِقٍ، نَحْوُ: زَيْدٌ غَنِيٌّ لَكِنَّهُ بَخِيلٌ؛ فَإِنَّ وَصْفَ زَيْدٍ بِالغِنَى يُوهِمُ أَنَّهُ كَرِيمٌ، فَأُزِيلَ هَذَا الوَهْمُ بِقَوْلِنَا: لَكِنَّهُ بَخِيلٌ.

لَكِنَّ: значение её — уточняющее возражение (истидрак), то есть устранение того, что ошибочно предполагается из предыдущей речи. Как: زَيْدٌ غَنِيٌّ لَكِنَّهُ بَخِيلٌ — «Зейд богат, но он скуп». Ведь описание Зейда богатством наводит на мысль, что он щедр, — и эта мысль устраняется нашими словами لَكِنَّهُ بَخِيلٌ.

وَ(كَأَنَّ): مَعْنَاهَا التَّشْبِيهُ، مِثْلُ: كَأَنَّ زَيْدًا أَسَدٌ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾.

كَأَنَّ: значение её — уподобление. Как: كَأَنَّ زَيْدًا أَسَدٌ («Зейд словно лев»); и слова Всевышнего: ﴿كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ — «Словно она — жемчужная звезда» (ан-Нур, 35).

وَ(لَيْتَ): مَعْنَاهَا التَّمَنِّي، وَهُوَ طَلَبُ المُسْتَحِيلِ — غَالِبًا — أَوِ المُمْكِنِ الحُصُولِ.
فَالمُسْتَحِيلُ نَحْوُ: لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدٌ، وَالمُمْكِنُ الحُصُولِ نَحْوُ: لَيْتَ مُحَمَّدًا حَاضِرٌ.

لَيْتَ: значение её — пожелание (тамання), то есть желание невозможного — чаще всего — или же возможного.
Невозможное — как: لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدٌ («о если бы молодость вернулась»), а возможное — как: لَيْتَ مُحَمَّدًا حَاضِرٌ («о если бы Мухаммад был здесь»).

وَ(لَعَلَّ): مَعْنَاهَا التَّرَجِّي وَالتَّوَقُّعُ: فَالتَّرَجِّي فِي المَحْبُوبِ، نَحْوُ: لَعَلَّ اللهَ يَرْحَمُنَا، وَالتَّوَقُّعُ فِي المَكْرُوهِ، نَحْوُ: لَعَلَّ العَدُوَّ قَادِمٌ.

لَعَلَّ: значение её — надежда и ожидание. Надежда — в отношении желанного, как: لَعَلَّ اللهَ يَرْحَمُنَا («быть может, Аллах помилует нас»), а ожидание — в отношении нежеланного, как: لَعَلَّ العَدُوَّ قَادِمٌ («как бы враг не пришёл»).