Аль-Мумти
- 4 мин
الإِعْرَابُ
١- ﴿إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾
إِنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ، يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ.
اللهَ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، اسْمُ (إِنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
لَطِيفٌ: خَبَرُ (إِنَّ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
خَبِيرٌ: خَبَرٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
Грамматический разбор
1. ﴿إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ — «Поистине, Аллах — Проницательный, Ведающий» (Лукман, 16)
إِنَّ — частица усиления, ставит имя в насб, а хабар — в раф‘.
اللهَ — имя Аллаха, имя إِنَّ в насбе, признак его насба — явная фатха.
لَطِيفٌ — хабар إِنَّ в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
خَبِيرٌ — второй хабар в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
٢- ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ﴾
اعْلَمُوا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالأَلِفُ فَارِقَةٌ.
أَنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ، يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ.
اللهَ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، اسْمُ (أَنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
شَدِيدُ: خَبَرُ (أَنَّ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.
العِقَابِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
2. ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ﴾ — «И знайте, что Аллах суров в наказании» (аль-Бакара, 196)
اعْلَمُوا — глагол повелительного наклонения, неизменяемый на отпадении нуна; а вав множественного числа — слитное местоимение, неизменяемое на сукуне, стоящее на месте раф‘а в роли фа‘иля; алиф же — различительный.
أَنَّ — частица усиления, ставит имя в насб, а хабар — в раф‘.
اللهَ — имя Аллаха, имя أَنَّ в насбе, признак его насба — явная фатха.
شَدِيدُ — хабар أَنَّ в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце; и это первый член идафы.
العِقَابِ — мудаф иляйхи в хафде, признак его хафда — явная кясра на конце.
٣- ﴿مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا﴾
مَا: نَافِيَةٌ.
كَفَرَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
سُلَيْمَانُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
وَلَكِنَّ: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، لَكِنَّ: حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ، يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ.
الشَّيَاطِينَ: اسْمُ (لَكِنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
كَفَرُوا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (لَكِنَّ).
٤- ﴿كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾
كَأَنَّهَا: كَأَنَّ: حَرْفُ تَشْبِيهٍ، يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ اسْمِهَا.
كَوْكَبٌ: خَبَرُ (كَأَنَّ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
3. ﴿مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا﴾ — «Сулейман не был неверующим, но шайтаны были неверующими» (аль-Бакара, 102)
مَا — отрицательная частица.
كَفَرَ — глагол прошедшего времени, неизменяемый на фатхе.
سُلَيْمَانُ — фа‘иль в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.
وَلَكِنَّ: вав — соединительная частица; لَكِنَّ — частица уточняющего возражения, ставит имя в насб, а хабар — в раф‘.
الشَّيَاطِينَ — имя لَكِنَّ в насбе, признак его насба — явная фатха на конце.
كَفَرُوا — глагол прошедшего времени, неизменяемый на дамме; а вав множественного числа — слитное местоимение, неизменяемое на сукуне, стоящее на месте раф‘а в роли фа‘иля. Глагольное же предложение из глагола и фа‘иля стоит на месте раф‘а как хабар لَكِنَّ.
4. ﴿كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ — «подобно жемчужной звезде» (ан-Нур, 35)
كَأَنَّهَا: كَأَنَّ — частица уподобления, ставит имя в насб, а хабар — в раф‘; а ха — слитное местоимение, неизменяемое на сукуне, стоящее на месте насба в роли её имени.
كَوْكَبٌ — хабар كَأَنَّ в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.