Аль-Мумти

قَالَ المُصَنِّفُ: وَالجَوَازِمُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ، وَهِيَ: لَمْ، وَلَمَّا، وَأَلَمْ، وَأَلَمَّا، وَلَامُ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ، وَلَا فِي النَّهْيِ وَالدُّعَاءِ، وَإِنْ، وَمَا، وَمَنْ، وَمَهْمَا، وَإِذْمَا، وَأَيُّ، وَمَتَى، وَأَيَّانَ، وَأَيْنَ، وَأَنَّى، وَحَيْثُمَا، وَكَيْفَمَا، وَإِذَا فِي الشِّعْرِ خَاصَّةً.

Автор сказал: «А частиц джазма восемнадцать, и это: لَمْ, لَمَّا, أَلَمْ, أَلَمَّا, лям повеления и мольбы (لَامُ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ), لَا в запрете и мольбе, إِنْ, مَا, مَنْ, مَهْمَا, إِذْمَا, أَيُّ, مَتَى, أَيَّانَ, أَيْنَ, أَنَّى, حَيْثُمَا, كَيْفَمَا и إِذَا — только в стихах».

الشَّرْحُ:
بَعْدَ أَنْ فَرَغَ المُصَنِّفُ مِنْ ذِكْرِ النَّوَاصِبِ شَرَعَ فِي ذِكْرِ الجَوَازِمِ. وَالأَصْلُ فِي جَزْمِ الفِعْلِ أَنْ يَكُونَ بِالسُّكُونِ، وَيَنُوبُ عَنْهُ حَذْفُ النُّونِ فِي الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَحَذْفُ حَرْفِ العِلَّةِ فِي الفِعْلِ المُعْتَلِّ الآخِرِ، وَهُوَ يُجْزَمُ إِذَا سَبَقَهُ أَحَدُ الأَدَوَاتِ الجَازِمَةِ، وَهِيَ عَلَى قِسْمَيْنِ:

Разъяснение:
Закончив с частицами насба, автор перешёл к частицам джазма. По основному правилу джазм у глагола выражается сукуном, а вместо него выступает отпадение нуна у пяти глаголов и отпадение слабой буквы у глагола со слабой последней коренной. Глагол ставится в джазм, когда ему предшествует одна из частиц джазма. Они делятся на два разряда:

١- مَا يَجْزِمُ فِعْلًا وَاحِدًا، وَهِيَ: لَمْ، وَلَمَّا، وَلَامُ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ، وَلَا فِي النَّهْيِ وَالدُّعَاءِ.
٢- مَا يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ، وَهِيَ البَاقِي.

1. Те, что ставят в джазм один глагол: لَمْ, لَمَّا, лям повеления и мольбы и لَا в запрете и мольбе.
2. Те, что ставят в джазм два глагола, — все остальные.

أَوَّلًا: مَا يَجْزِمُ فِعْلًا وَاحِدًا، وَهِيَ:
لَمْ: وَهِيَ حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾.
وَلَمَّا: وَهِيَ حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾.
وَلَامُ الأَمْرِ: وَهِيَ الَّتِي يُطْلَبُ بِهَا الفِعْلُ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾، وَتَأْتِي لِلدُّعَاءِ إِذَا كَانَ الطَّلَبُ مِنَ اللهِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾.
وَلَا النَّاهِيَةُ: وَهِيَ الَّتِي يُطْلَبُ بِهَا تَرْكُ الفِعْلِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا تَحْزَنْ﴾، وَتَأْتِي لِلدُّعَاءِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾.

Первое: те, что ставят в джазм один глагол:
لَمْ — частица отрицания, джазма и перевода в прошедшее, как в словах Всевышнего: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ — «Он не родил и не был рождён» (аль-Ихляс, 3).
لَمَّا — частица отрицания, джазма и перевода в прошедшее, как в словах Всевышнего: ﴿لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ — «Они ещё не присоединились к ним» (аль-Джуму‘а, 3).
Лям повеления — тот, которым требуют совершить действие, как в словах Всевышнего: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾ — «Пусть расходует обладающий достатком» (ат-Таляк, 7). Он приходит и для мольбы, если требование обращено к Аллаху, как в словах Всевышнего: ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ — «Пусть твой Господь покончит с нами» (аз-Зухруф, 77).
Запретительное لَا — то, которым требуют оставить действие, как в словах Всевышнего: ﴿لَا تَحْزَنْ﴾ — «Не печалься» (ат-Тауба, 40). Оно приходит и для мольбы, как в словах Всевышнего: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾ — «Господь наш, не взыщи с нас» (аль-Бакара, 286).

ثَانِيًا: مَا يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ:
الأَوَّلُ يُسَمَّى فِعْلَ الشَّرْطِ، وَالثَّانِي يُسَمَّى جَوَابَ الشَّرْطِ وَجَزَاءَهُ.
وَهَذِهِ الأَدَوَاتُ هِيَ: إِنْ، وَمَا، وَمَنْ، وَمَهْمَا، وَإِذْمَا، وَأَيُّ، وَمَتَى، وَأَيَّانَ، وَأَيْنَ، وَأَنَّى، وَحَيْثُمَا.
فَـ(إِنْ) نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾.

Второе: те, что ставят в джазм два глагола.
Первый называется глаголом условия, а второй — ответом условия и его воздаянием.
Эти частицы таковы: إِنْ, مَا, مَنْ, مَهْمَا, إِذْمَا, أَيُّ, مَتَى, أَيَّانَ, أَيْنَ, أَنَّى, حَيْثُمَا.
إِنْ — как в словах Всевышнего: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ — «Если Он пожелает, то уведёт вас» (ан-Ниса, 133).

وَ(مَا) نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ﴾.
وَ(مَنْ) نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾.
وَ(مَهْمَا) نَحْوُ قَوْلِكَ: مَهْمَا يُحَاوِلِ المُبْطِلُونَ طَمْسَ الحَقِيقَةِ تَظْهَرْ.
وَ(إِذْمَا) نَحْوُ قَوْلِكَ: إِذْمَا تَقُمْ أَقُمْ.

مَا — как в словах Всевышнего: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ﴾ — «Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом» (аль-Бакара, 197).
مَنْ — как в словах Всевышнего: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ — «А кто побоится Аллаха, тому Он даст выход» (ат-Таляк, 2).
مَهْمَا — как в твоих словах: مَهْمَا يُحَاوِلِ المُبْطِلُونَ طَمْسَ الحَقِيقَةِ تَظْهَرْ — «Сколько бы приверженцы лжи ни пытались стереть истину, она проявится».
إِذْمَا — как в твоих словах: إِذْمَا تَقُمْ أَقُمْ — «Когда бы ты ни встал, встану и я».

وَ(أَيُّ) نَحْوُ قَوْلِكَ: أَيُّ طَالِبٍ يَجْتَهِدْ يَتَقَدَّمْ.
وَ(مَتَى) نَحْوُ قَوْلِكَ: مَتَى يَصْلُحْ قَلْبُكَ تَصْلُحْ جَوَارِحُكَ.
وَ(أَيَّانَ) نَحْوُ قَوْلِكَ: أَيَّانَ تُطِعِ اللهَ يُعِنْكَ.
وَ(أَيْنَ) نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ﴾.
وَ(أَنَّى) نَحْوُ قَوْلِكَ: أَنَّى يَجْلِسِ العَالِمُ يُحْتَرَمْ.
وَ(حَيْثُمَا) نَحْوُ قَوْلِكَ: حَيْثُمَا تَسْتَقِمْ تُفْلِحْ.

أَيُّ — как в твоих словах: أَيُّ طَالِبٍ يَجْتَهِدْ يَتَقَدَّمْ — «Какой ученик усердствует, тот и продвигается».
مَتَى — как в твоих словах: مَتَى يَصْلُحْ قَلْبُكَ تَصْلُحْ جَوَارِحُكَ — «Когда исправится твоё сердце, исправятся и твои члены».
أَيَّانَ — как в твоих словах: أَيَّانَ تُطِعِ اللهَ يُعِنْكَ — «Когда бы ты ни подчинился Аллаху, Он тебе поможет».
أَيْنَ — как в словах Всевышнего: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ﴾ — «Где бы вы ни были, смерть настигнет вас» (ан-Ниса, 78).
أَنَّى — как в твоих словах: أَنَّى يَجْلِسِ العَالِمُ يُحْتَرَمْ — «Где бы ни сел учёный, его почтят».
حَيْثُمَا — как в твоих словах: حَيْثُمَا تَسْتَقِمْ تُفْلِحْ — «Где бы ты ни был прям, там и преуспеешь».

وَذَكَرَ المُصَنِّفُ فِي الجَوَازِمِ (كَيْفَمَا)، نَحْوُ قَوْلِكَ: كَيْفَمَا تَفْعَلْ أَفْعَلْ، تَبَعًا لِلْكُوفِيِّينَ.
وَقَدْ يُجْزَمُ بِـ(إِذَا) فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، نَحْوُ قَوْلِ الشَّاعِرِ: وَإِذَا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَتَجَمَّلِ.

В числе частиц джазма автор, следуя куфийцам, назвал и كَيْفَمَا, как в твоих словах: كَيْفَمَا تَفْعَلْ أَفْعَلْ — «Как поступишь ты, так поступлю и я».
А посредством إِذَا джазм бывает лишь по стихотворной необходимости, как в словах поэта: وَإِذَا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَتَجَمَّلِ — «А если постигнет тебя нужда, держись достойно».