Аль-Мумти

ثَامِنًا: اسْمُ (لَا) النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ:

قَالَ المُصَنِّفُ: (بَابُ لَا: اعْلَمْ أَنَّ لَا تَنْصِبُ النَّكِرَاتِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، إِذَا بَاشَرَتِ النَّكِرَةَ وَلَمْ تَتَكَرَّرْ (لَا)، نَحْوُ: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ، فَإِنْ لَمْ تُبَاشِرْهَا وَجَبَ الرَّفْعُ وَوَجَبَ تَكْرَارُ (لَا)، نَحْوُ: لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ).

Восьмое: имя لَا, отрицающей род

Автор сказал: «Глава о لَا. Знай, что لَا ставит неопределённые имена в насб без танвина, если непосредственно предшествует неопределённому имени и не повторяется. Как: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ — „в доме нет ни одного мужчины“. Если она не стоит непосредственно перед ним, то обязательны раф‘ и повторение لَا. Как: لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ — „нет в доме ни мужчины, ни женщины“».

الشَّرْحُ: لَا النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ:

تَعْرِيفُهَا: هِيَ الَّتِي يُرَادُ بِهَا نَفْيُ الخَبَرِ عَنْ جَمِيعِ أَفْرَادِ الجِنْسِ الوَاقِعِ بَعْدَهَا. فَإِذَا قُلْتَ - مَثَلًا -: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ، كَانَ المَعْنَى لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ.

Разъяснение: لَا, отрицающая род.

Определение: это لَا, посредством которой отрицается хабар для всех представителей рода, обозначенного после неё. Например, если ты говоришь لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ, смысл таков: в доме нет ни одного мужчины.

عَمَلُهَا: تَعْمَلُ "لَا" النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ عَمَلَ "إِنَّ" فَتَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ.

مِثَالُهَا: قَوْلُهُ: «لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ».

Её действие: لَا, отрицающая род, действует подобно إِنَّ: ставит имя в насб, а хабар — в раф‘.

Пример — слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ» — «Никто не обладает большей ревностью, чем Аллах».

إِعْرَابُهَا:

لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ.

أَحَدَ: اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

أَغْيَرُ: خَبَرُهَا مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.

Разбор:

لَا — отрицающая род.

أَحَدَ — её имя, построенное на фатхе.

أَغْيَرُ — её хабар в раф‘е; признак его раф‘а — дамма.

شُرُوطُ عَمَلِهَا:

أَنْ يَكُونَ اسْمُهَا وَخَبَرُهَا نَكِرَتَيْنِ.

أَنْ يَكُونَ اسْمُهَا مُتَّصِلًا بِهَا.

Условия её действия

Её имя и хабар должны быть неопределёнными.

Её имя должно стоять непосредственно после неё.

مِنْ أَمْثِلَةِ (لَا) النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ:

قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾، وَقَوْلُهُ: ﴿لَا شَرِيكَ لَهُ﴾.

Примеры لَا, отрицающей род, из Священного Корана:

﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ — «Нет божества, кроме Аллаха» (ас-Саффат, 35; фрагмент).

﴿لَا شَرِيكَ لَهُ﴾ — «Нет у Него сотоварищей» (аль-Ан‘ам, 163).

وَاعْلَمْ أَنَّ "لَا" مَتَى تَوَفَّرَتْ فِيهَا هَذِهِ الشُّرُوطُ وَلَمْ تَتَكَرَّرْ وَجَبَ إِعْمَالُهَا عَمَلَ "إِنَّ"، أَمَّا إِذَا تَوَفَّرَتْ فِيهَا هَذِهِ الشُّرُوطُ وَتَكَرَّرَتْ فَلَهَا حُكْمٌ آخَرُ، أَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ آجُرُّومَ بِقَوْلِهِ:

Знай: если эти условия соблюдены и لَا не повторяется, она обязательно действует подобно إِنَّ. Если условия соблюдены, но لَا повторяется, действует другое правило, на которое Ибн Аджуррум указал словами:

فَإِنْ تَكَرَّرَتْ "لَا" جَازَ إِعْمَالُهَا وَإِلْغَاؤُهَا، فَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةَ، وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: لَا رَجُلٌ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةٌ.

«Если لَا повторяется, допустимо как учитывать её действие, так и оставлять её без действия. Если пожелаешь, скажешь: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةَ; а если пожелаешь: لَا رَجُلٌ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةٌ — „в доме нет ни мужчины, ни женщины“».

الشَّرْحُ:

ذَكَرَ المُصَنِّفُ أَنَّ "لَا" النَّافِيَةَ لِلْجِنْسِ إِذَا تَكَرَّرَتْ كَانَ لَهَا حُكْمَانِ:

الإِعْمَالُ: فَتَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ" وَيَكُونُ مَا بَعْدَهَا مَفْتُوحًا.

Разъяснение: автор упомянул два варианта для لَا, отрицающей род, при её повторении.

Учитывать её действие: тогда она действует подобно إِنَّ, и следующее за ней слово имеет фатху.

مِثَالُهُ: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةَ.

إِعْرَابُهُ:

لَا رَجُلَ: لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، رَجُلَ: اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

فِي الدَّارِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُهَا.

وَلَا امْرَأَةَ: الْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، امْرَأَةَ: اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَخَبَرُهَا مَحْذُوفٌ، أَيْ: "وَلَا امْرَأَةَ فِي الدَّارِ".

Пример: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةَ — «в доме нет ни мужчины, ни женщины».

Разбор:

لَا رَجُلَ: لَا — отрицающая род; رَجُلَ — её имя, построенное на фатхе, в позиции насба.

فِي الدَّارِ — джарр и маджрур, связанные с её опущенным хабаром.

وَلَا امْرَأَةَ: вав — частица ‘атфа; لَا — отрицающая род; امْرَأَةَ — её имя, построенное на фатхе. Её хабар опущен: подразумевается وَلَا امْرَأَةَ فِي الدَّارِ.

الإِلْغَاءُ: فَتَكُونُ مُهْمَلَةً، وَيَكُونُ مَا بَعْدَهَا مَرْفُوعًا.

مِثَالُهُ: لَا رَجُلٌ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةٌ.

إِعْرَابُهُ:

لَا رَجُلٌ: لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ مُلْغَاةٌ، رَجُلٌ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ.

فِي الدَّارِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ المُبْتَدَأِ.

وَلَا امْرَأَةٌ: الْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ مُلْغَاةٌ، امْرَأَةٌ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: "فِي الدَّارِ".

Оставлять её без действия: тогда она не влияет на и‘раб, и следующее за ней слово бывает в раф‘е.

Пример: لَا رَجُلٌ فِي الدَّارِ وَلَا امْرَأَةٌ — «в доме нет ни мужчины, ни женщины».

Разбор:

لَا رَجُلٌ: لَا — частица отрицания, оставленная без действия; رَجُلٌ — мубтада в раф‘е.

فِي الدَّارِ — джарр и маджрур, связанные с опущенным хабаром мубтада.

وَلَا امْرَأَةٌ: вав — частица ‘атфа; لَا — частица отрицания, оставленная без действия; امْرَأَةٌ — мубтада в раф‘е. Его хабар опущен: подразумевается فِي الدَّارِ.

وَقَدْ وَرَدَ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ إِعْمَالُ (لَا) وَإِلْغَاؤُهَا.

فَالإِعْمَالُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ﴾.

وَالإِلْغَاءُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ﴾.

В Священном Коране встречается لَا как с действием, так и без него.

С действием — слова Всевышнего: ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ﴾ — «тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа» (аль-Бакара, 197; фрагмент).

Без действия — слова Всевышнего: ﴿لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ﴾ — «не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества» (аль-Бакара, 254; фрагмент).

الإِعْرَابُ:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ:

لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، تَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ"، فَتَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ.

إِلَهَ: اسْمُ "لَا" النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَخَبَرُهَا مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: "حَقٌّ".

إِلَّا اللهُ: إِلَّا: أَدَاةُ حَصْرٍ، اللهُ: بَدَلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

Разбор:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

لَا — отрицающая род; действует подобно إِنَّ: ставит имя в насб, а хабар — в раф‘.

إِلَهَ — имя لَا, отрицающей род, построенное на фатхе, в позиции насба. Её хабар опущен: подразумевается حَقٌّ — «истинный».

إِلَّا اللهُ: إِلَّا — средство ограничения; اللهُ — бадаль в раф‘е; признак его раф‘а — явная дамма на конце.

لَا شَرِيكَ لَهُ:

لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ.

شَرِيكَ: اسْمُ "لَا" مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

لَهُ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ "لَا" النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ.

لَا شَرِيكَ لَهُ

لَا — отрицающая род.

شَرِيكَ — имя لَا, построенное на фатхе, в позиции насба.

لَهُ — джарр и маджрур, связанные с опущенным хабаром لَا, отрицающей род.

فلا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ:

فَلا رَفَثَ: الفَاءُ: حَرْفٌ عَلَى حَسَبِ مَا قَبْلَهَا، لَا: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، رَفَثَ: اسْمُ "لَا" مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ: الْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، فُسُوقَ: اسْمُ "لَا" مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَكَذَلِكَ "جِدَالَ".

فِي الحَجِّ: فِي: حَرْفُ جَرٍّ، الحَجِّ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ"فِي" وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ "لَا" الثَّالِثَةِ، وَخَبَرُ "لَا" الأُولَى وَالثَّانِيَةِ مَحْذُوفٌ، تَقْدِيرُهُ: "فِي الحَجِّ".

فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ

فَلَا رَفَثَ: фа — частица, функция которой зависит от предшествующего текста; لَا — отрицающая род; رَفَثَ — её имя, построенное на фатхе, в позиции насба.

وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ: вав — частица ‘атфа; فُسُوقَ — имя لَا, построенное на фатхе, в позиции насба; аналогично جِدَالَ.

فِي الحَجِّ: فِي — частица джарра; الحَجِّ — имя в джарре после فِي, признак джарра — касра. Джарр и маджрур связаны с опущенным хабаром третьей لَا. Хабары первой и второй لَا также опущены: подразумевается فِي الحَجِّ.

لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ:

لَا بَيْعٌ: لَا: نَافِيَةٌ غَيْرُ عَامِلَةٍ، بَيْعٌ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

فِيهِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ المُبْتَدَأِ.

وَلَا خُلَّةٌ: الْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، لَا: نَافِيَةٌ، خُلَّةٌ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: "فِيهِ"، وَالجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى مَا قَبْلَهَا.

وَلَا شَفَاعَةٌ: مِثْلُ "لَا بَيْعٌ"، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: "فِيهِ".

لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ

لَا بَيْعٌ: لَا — частица отрицания без действия; بَيْعٌ — мубтада в раф‘е, признак его раф‘а — явная дамма на конце.

فِيهِ — джарр и маджрур, связанные с опущенным хабаром мубтада.

وَلَا خُلَّةٌ: вав — частица ‘атфа; لَا — отрицательная частица; خُلَّةٌ — мубтада в раф‘е, его хабар опущен: подразумевается فِيهِ. Это именное предложение присоединено к предшествующему посредством ‘атфа.

وَلَا شَفَاعَةٌ разбирается подобно لَا بَيْعٌ; хабар опущен: подразумевается فِيهِ.