Аль-Мумти

ثالِثًا: الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ:

تَعْرِيفُهَا: هِيَ أَبُوكَ، وَأَخُوكَ، وَحَمُوكَ، وَفُوكَ، وَذُو مَالٍ.

В-третьих: пять имён (الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ). Это: أَبُوكَ (твой отец), أَخُوكَ (твой брат), حَمُوكَ (твой тесть), فُوكَ (твой рот) и ذُو مَالٍ (обладатель имущества).

حُكْمُهَا: تُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُجَرُّ بِاليَاءِ.

Правило их: получают раф‘ вавом, насб алифом и джарр йа.

فَتُعْرَبُ بِالوَاوِ رَفْعًا: نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿لَمْ تَخُنْ أَخَاهُ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾.

В раф‘ они склоняются вавом — как в словах Всевышнего: ﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾ — «Сказал их отец…» (Юсуф, 94); ﴿لَمْ تَخُنْ أَخَاهُ﴾ — «…пока не предаст своего брата»; ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾ — «Пусть обладатель достатка расходует…» (ат-Таляк, 7).

وتُعْرَبُ بِالأَلِفِ نَصْبًا: نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿وَنَحْفَظُ أَخَانَا﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ﴾. وَتُعْرَبُ بِاليَاءِ جَرًّا: نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿وَلِذِي الْقُرْبى﴾

В насбе они склоняются алифом — как в словах Всевышнего: ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ﴾ — «И пришли они к своему отцу…» (Юсуф, 16); ﴿وَنَحْفَظُ أَخَانَا﴾ — «И убережём мы нашего брата» (Юсуф, 65); ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ — «И отдавай родственнику должное ему» (аль-Исра, 26). В джарре они склоняются йа — как в словах Всевышнего: ﴿رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ﴾ — «Они вернулись к своему отцу» (Юсуф, 63); ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾ — «Мы укрепим твою руку твоим братом» (аль-Касас, 35); ﴿وَلِذِي الْقُرْبَى﴾ — «…и родственнику».

وَاعْلَمْ أَنَّ الأَسْمَاءَ الخَمْسَةَ لَا تُعْرَبُ بالحُرُوفِ إِلَّا إِذَا تَوَافَرَ فِيهَا أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ، نَذْكُرُهَا فِيمَا يَلِي:

И знай, что пять имён склоняются буквами лишь тогда, когда в них сходятся четыре условия. Вот они:

شُرُوطُ إِعْرَابِ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ بِالحُرُوفِ:

Условия склонения пяти имён буквами

١- أَنْ تَكُونَ مُفْرَدَةً؛ فَإِنْ ثُنِّيَتْ أُعْرِبَتْ إِعْرَابَ المُثَنَّى.

1. Чтобы они стояли в единственном числе. Если поставить их в двойственное, они склоняются как двойственное.

نَحْوُ: جَاءَ الأَخَوَانِ، وَرَأَيْتُ الأَخَوَيْنِ، وَسَلَّمْتُ عَلَى الْأَخَوَيْنِ. وَإِنْ جُمِعَتْ أُعْرِبَتْ إِعْرَابَ الجَمْعِ.

Например: جَاءَ الأَخَوَانِ («Пришли двое братьев»), رَأَيْتُ الأَخَوَيْنِ («Я увидел двоих братьев»), سَلَّمْتُ عَلَى الأَخَوَيْنِ («Я поприветствовал двоих братьев»). А если поставить их во множественное, они склоняются как множественное.

نَحْوُ: جَاءَ الآبَاءُ، وَرَأَيْتُ الآبَاءَ، وَسَلَّمْتُ عَلَى الآبَاءِ.

Например: جَاءَ الآبَاءُ («Пришли отцы»), رَأَيْتُ الآبَاءَ («Я увидел отцов»), سَلَّمْتُ عَلَى الآبَاءِ («Я поприветствовал отцов»).

٢- أَنْ تَكُونَ مُكَبَّرَةً؛ فَإِنْ صُغِّرَتْ كَأُخَيٍّ، وَأُبَيٍّ، أُعْرِبَتْ بِالحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ. نَحْوَ: جَاءَ أُخَيُّكَ، وَرَأَيْتُ أُخَيَّكَ، وَسَلَّمْتُ عَلَى أُخَيِّكَ.

2. Чтобы они стояли в полной, а не уменьшительной форме. Если их уменьшить — как أُخَيٌّ (братец) и أُبَيٌّ (отчик), — они склоняются явными огласовками. Например: جَاءَ أُخَيُّكَ, رَأَيْتُ أُخَيَّكَ, سَلَّمْتُ عَلَى أُخَيِّكَ.

٣- أَنْ تَكُونَ مُضَافَةً؛ فَإِنْ لَمْ تُضَفْ أُعْرِبَتْ بِالحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ. نَحْوَ: جَاءَ أَبٌ، وَرَأَيْتُ أَبًا، وَسَلَّمْتُ عَلَى أَبٍ.

3. Чтобы они стояли в идафе. Если идафы нет, они склоняются явными огласовками. Например: جَاءَ أَبٌ («Пришёл отец»), رَأَيْتُ أَبًا («Я увидел отца»), سَلَّمْتُ عَلَى أَبٍ («Я поприветствовал отца»).

٤- أَنْ تَكُونَ إِضَافَتُهَا إِلَى غَيْرِ اليَاءِ؛ فَإِنْ أُضِيفَتْ إِلَى اليَاءِ أُعْرِبَتْ بِالحَرَكَاتِ المُقَدَّرَةِ. نَحْوَ: جَاءَ أَخِي، وَرَأَيْتُ أَخِي، وَسَلَّمْتُ عَلَى أَخِي.

4. Чтобы идафа их была не к йа говорящего. Если они присоединены к йа говорящего, они склоняются подразумеваемыми огласовками. Например: جَاءَ أَخِي («Пришёл мой брат»), رَأَيْتُ أَخِي («Я увидел моего брата»), سَلَّمْتُ عَلَى أَخِي («Я поприветствовал моего брата»).

الإعْرَاب: ١- ﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾.

Грамматический разбор. 1. ﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾

قالَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.

قَالَ — прошедший глагол, построенный на фатхе, не имеющий позиции в и‘рабе.

أَبُوهُمْ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ: عَلَامَةُ الجَمْعِ.

أَبُوهُمْ — фа‘иль в раф‘, признак раф‘ — вав взамен даммы, поскольку это одно из пяти имён; ها — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра как мудаф иляйхи; мим — признак множественного числа.

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ: لِيُنفِقْ: اللَّامُ لَامُ الأَمْرِ، يُنْفِقْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَامِ الأَمْرِ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ.

﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾: لِ — лям повеления; يُنْفِقْ — глагол настояще-будущего времени в джазме по причине ляма повеления, признак джазма — сукун.

ذُو: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذُو — фа‘иль в раф‘, признак раф‘ — вав взамен даммы, поскольку это одно из пяти имён.

سَعَةٍ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

سَعَةٍ — мудаф иляйхи в джарре, признак джарра — явная кясра на конце.

وَجَاءُوا أَبَاهُمْ: جَاءُوا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ﴾: جَاءُوا — прошедший глагол, построенный на дамме; вав множественного числа — местоимение, построенное в позиции раф‘ как фа‘иль.

أَبَاهُمْ: أَبَا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ: لِلتَّجْمِيعِ.

أَبَاهُمْ: أَبَا — прямое дополнение в насбе, признак насба — алиф, поскольку это одно из пяти имён; ها — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра как мудаф иляйхи; мим — для множественности.

وَنَحْفَظُ أَخَانَا: وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، نَحْفَظُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ).

﴿وَنَحْفَظُ أَخَانَا﴾: و — соединительная частица; نَحْفَظُ — глагол настояще-будущего времени в раф‘, признак раф‘ — явная дамма; фа‘иль — обязательно скрытое местоимение, подразумеваемое как نَحْنُ (мы).

أَخَانَا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَنا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

أَخَانَا — прямое дополнение в насбе, признак насба — алиф взамен фатхи, поскольку это одно из пяти имён; نا — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ: وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، آتِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (وَهُوَ اليَاءُ)، وَالكَسْرَةُ دَلِيلٌ عَلَيْهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).

﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾: و — соединительная частица; آتِ — повелительный глагол, построенный на отпадении слабой буквы (это йа), и кясра указывает на неё; фа‘иль — обязательно скрытое местоимение, подразумеваемое как أَنْتَ (ты).

ذَا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذَا — прямое дополнение в насбе, признак его насба — алиф взамен фатхи, поскольку это одно из пяти имён.

القُرْبَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ لِلتَّعَذُّرِ.

الْقُرْبَى — мудаф иляйхи в джарре, признак его джарра — кясра, подразумеваемая на алифе ввиду невозможности её произнести.

حَقَّهُ: حَقَّ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

حَقَّهُ: حَقَّ — второе прямое дополнение в насбе, признак насба — явная фатха; ها — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ.

﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾

وَآتِ: وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، آتِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (وَهُوَ اليَاءُ)، وَالكَسْرَةُ دَلِيلٌ عَلَيْهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).

وَآتِ: و — соединительная частица; آتِ — повелительный глагол, построенный на отпадении слабой буквы (это йа), и кясра указывает на неё; фа‘иль — обязательно скрытое местоимение, подразумеваемое как أَنْتَ.

ذا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذَا — прямое дополнение в насбе, признак насба — алиф взамен фатхи, поскольку это одно из пяти имён.

القُرْبَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ لِلتَّعَذُّرِ.

الْقُرْبَى — мудаф иляйхи в джарре, признак джарра — кясра, подразумеваемая на алифе ввиду невозможности её произнести.

حَقَّهُ: حَقَّ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

حَقَّهُ: حَقَّ — второе прямое дополнение в насбе, признак насба — явная фатха; ها — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

وَرَجَعُوا إِلَى أَبِيهِم:

﴿وَرَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ﴾

رَجَعُوا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

رَجَعُوا — прошедший глагол, построенный на дамме; вав множественного числа — местоимение, построенное в позиции раф‘ как фа‘иль.

إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، أَبِيهِم: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (إِلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إِلَى — частица джарра; أَبِيهِمْ — имя в джарре по причине إِلَى, признак джарра — йа, поскольку это одно из пяти имён; ها — слитное местоимение, построенное на кясре, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ:

﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾

سَنَشُدُّ: السينُ حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ، وَنَشُدُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ).

سَنَشُدُّ: син — частица будущего времени; نَشُدُّ — глагол настояще-будущего времени в раф‘, признак раф‘ — дамма; фа‘иль — обязательно скрытое местоимение, подразумеваемое как نَحْنُ.

عَضُدَكَ: عَضُدَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

عَضُدَكَ: عَضُدَ — прямое дополнение в насбе, признак насба — фатха; каф — слитное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

بِأَخِيكَ: الباءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَأَخِيكَ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

بِأَخِيكَ: ба — частица джарра; أَخِيكَ — имя в джарре по причине ба, признак джарра — йа, поскольку это одно из пяти имён; каф — слитное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

وَآتِ ذِي القُرْبَى:

وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، آتِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (اليَاءُ).

﴿وَآتِ ذِي الْقُرْبَى﴾: و — соединительная частица; آتِ — повелительный глагол, построенный на отпадении слабой буквы (йа).

ذِي: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذِي — имя в джарре по причине ляма, признак джарра — йа, поскольку это одно из пяти имён.

القُرْبَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِلتَّعَذُّرِ.

الْقُرْبَى — мудаф иляйхи в джарре, признак джарра — кясра, подразумеваемая на конце ввиду невозможности её произнести.

رَابِعًا: الْأَفْعَالُ الخَمْسَةُ:

تَعْرِيفُهَا: هِيَ كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ، أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ، أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ.

В-четвёртых: пять глаголов (الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ). Определение их: это всякий глагол настояще-будущего времени, к которому присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа второго лица женского рода.

وَهِيَ: يَفْعَلَانِ، تَفْعَلَانِ، يَفْعَلُونَ، تَفْعَلُونَ، تَفْعَلِينَ.

А это: يَفْعَلَانِ, تَفْعَلَانِ, يَفْعَلُونَ, تَفْعَلُونَ, تَفْعَلِينَ.

حُكْمُهَا: تُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا.

Правило их: получают раф‘ сохранением нуна, а насб и джазм — его отпадением.

فَمِثَالُهَا فِي حَالَةِ الرَّفْعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾.

Пример их в состоянии раф‘ — слова Всевышнего: ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ — «Вы веруете в Аллаха» (ас-Сафф, 11); ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾ — «И травы, и деревья совершают земной поклон» (ар-Рахман, 6); ﴿أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ — «Неужели ты удивляешься повелению Аллаха?» (Худ, 73).

فَفِي الآيَةِ الأُولَى كَلِمَةُ تُؤْمِنُونَ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهِيَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

В первом аяте слово تُؤْمِنُونَ — из пяти глаголов: это глагол настояще-будущего времени, к которому присоединился вав множественного числа. Он в раф‘, поскольку свободен от частицы насба и частицы джазма, и признак его раф‘ — сохранение нуна взамен даммы.

وَكَلِمَةُ يَسْجُدَانِ فِي الآيَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهِيَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Слово يَسْجُدَانِ во втором аяте — из пяти глаголов: это глагол настояще-будущего времени, к которому присоединился алиф двойственного числа. Он в раф‘, поскольку свободен от частицы насба и частицы джазма, и признак его раф‘ — сохранение нуна взамен даммы.

وَكَلِمَةُ تَعْجَبِينَ فِي الآيَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهِيَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُخَاطَبَةِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Слово تَعْجَبِينَ в третьем аяте — из пяти глаголов: это глагол настояще-будущего времени, к которому присоединился йа второго лица женского рода. Он в раф‘, поскольку свободен от частицы насба и частицы джазма, и признак его раф‘ — сохранение нуна взамен даммы.

وَمِثَالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ فِي حَالَتَيِ النَّصْبِ وَالجَزْمِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا﴾.

Пример пяти глаголов в состояниях насба и джазма — слова Всевышнего: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾ — «Если же вы этого не сделаете — а вы никогда этого не сделаете…» (аль-Бакара, 24).

الفِعْلَانِ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهُمَا فِعْلَانِ مُضَارِعَانِ اتَّصَلَ بِهِمَا وَاوُ الجَمَاعَةِ.

Оба глагола — لَمْ تَفْعَلُوا и لَنْ تَفْعَلُوا — из пяти глаголов: это глаголы настояще-будущего времени, к которым присоединился вав множественного числа.

الأَوَّلُ مَجْزُومٌ بِـ (لَمْ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ السُّكُونِ.

Первый — в джазме по причине لَمْ, и признак его джазма — отпадение нуна взамен сукуна.

الثَّانِي مَنْصُوبٌ بِـ (لَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Второй — в насбе по причине لَنْ, и признак его насба — отпадение нуна взамен фатхи.

الأفعال الخمسة هي:

كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ.

Пять глаголов — это всякий глагол настояще-будущего времени, к которому присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа второго лица женского рода.

يَفْعَلُ يَفْعَلَانِ تَفْعَلَانِ يَفْعَلُونَ تَفْعَلُونَ تَفْعَلِينَ لَنْ يَفْعَلَ لَنْ يَفْعَلَا لَنْ تَفْعَلَا لَنْ يَفْعَلُوا لَنْ تَفْعَلُوا لَنْ تَفْعَلِي لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَفْعَلَا لَمْ تَفْعَلَا لَمْ يَفْعَلُوا لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ تَفْعَلِي

В раф‘: يَفْعَلُ, يَفْعَلَانِ, تَفْعَلَانِ, يَفْعَلُونَ, تَفْعَلُونَ, تَفْعَلِينَ. В насбе (с لَنْ): لَنْ يَفْعَلَ, لَنْ يَفْعَلَا, لَنْ تَفْعَلَا, لَنْ يَفْعَلُوا, لَنْ تَفْعَلُوا, لَنْ تَفْعَلِي. В джазме (с لَمْ): لَمْ يَفْعَلْ, لَمْ يَفْعَلَا, لَمْ تَفْعَلَا, لَمْ يَفْعَلُوا, لَمْ تَفْعَلُوا, لَمْ تَفْعَلِي.

الإعْرَاب:

١- تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ.

Грамматический разбор. 1. ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾

تُؤْمِنُونَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تُؤْمِنُونَ — глагол настояще-будущего времени в раф‘, признак раф‘ — сохранение нуна взамен даммы, поскольку он из пяти глаголов.

وَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.

بِاللَّهِ: البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ.

اللَّهِ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.

بِاللَّهِ: ба — частица джарра; اللَّهِ — имя Аллаха, имя в джарре по причине ба, признак джарра — кясра.

الجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ.

Предложное сочетание примыкает к глаголу.

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ:

وَ: حَرْفُ عَطْفٍ.

﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾: و — соединительная частица.

النَّجْمُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

النَّجْمُ — мубтада в раф‘, признак раф‘ — явная дамма на конце.

وَالشَّجَرُ: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، الشَّجَرُ مَعْطُوفٌ عَلَى النَّجْمِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

وَالشَّجَرُ: вав — соединительная частица; الشَّجَرُ — присоединено к النَّجْمِ, стоит в раф‘, признак раф‘ — явная дамма на конце.

يَسْجُدَانِ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

يَسْجُدَانِ — глагол настояще-будущего времени в раф‘, признак раф‘ — сохранение нуна взамен даммы, поскольку он из пяти глаголов.

أَلِفُ الِاثْنَيْنِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Алиф двойственного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ.

Глагольное предложение из глагола и фа‘иля стоит в позиции раф‘ как хабар мубтады.

أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ:

الهمزةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ.

﴿أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾: хамза — вопросительная частица.

تَعْجَبِينَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تَعْجَبِينَ — глагол настояще-будущего времени в раф‘, признак раф‘ — сохранение нуна, поскольку он из пяти глаголов.

يَاءُ المُخَاطَبَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Йа второго лица женского рода — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.

مِنْ أَمْرِ: مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ.

أَمْرِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "مِنْ" وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

مِنْ أَمْرِ: مِنْ — частица джарра; أَمْرِ — имя в джарре по причине مِنْ, признак джарра — явная кясра.

اللَّهِ: لَفْظُ الجَلَالَةِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

اللَّهِ — имя Аллаха, мудаф иляйхи в джарре, признак джарра — явная кясра на конце.

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا:

فَإِنْ: الفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ، إِنْ حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ.

﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾: фа — соединительная частица; إِنْ — частица условия и джазма.

لَمْ تَفْعَلُوا: لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ.

لَمْ تَفْعَلُوا: لَمْ — частица отрицания, джазма и перевода значения в прошедшее.

تَفْعَلُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ "لَمْ" وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تَفْعَلُوا — глагол настояще-будущего времени в джазме по причине لَمْ, признак джазма — отпадение нуна, поскольку он из пяти глаголов.

وَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.

الجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِـ "إِنْ".

Предложение стоит в позиции джазма по причине إِنْ.

وَلَنْ تَفْعَلُوا: الواوُ: اِعْتِرَاضِيَّةٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ.

وَلَنْ تَفْعَلُوا: вав — вставной, между условием и ответом на него.

لَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.

لَنْ — частица отрицания, насба и отнесения к будущему.

تَفْعَلُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ "لَنْ" وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تَفْعَلُوا — глагол настояще-будущего времени в насбе по причине لَنْ, признак насба — отпадение нуна, поскольку он из пяти глаголов.

وَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ

Вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.