Навасыб аль-мудариъ

قَالَ المُصَنِّفُ: فَالنَّوَاصِبُ عَشَرَةٌ، وَهِيَ: أَنْ، وَلَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ، وَلَامُ كَيْ، وَلَامُ الجُحُودِ، وَحَتَّى، وَالجَوَابُ بِالفَاءِ وَالوَاوِ، وَأَوْ.

Автор сказал: «Итак, частиц насба десять: أَنْ, لَنْ, إِذَنْ, كَيْ, лям цели (لَامُ كَيْ), лям отрицания (لَامُ الجُحُودِ), حَتَّى, ответное фа (الفَاءُ), ответное вав (الوَاوُ) и أَوْ».

الشَّرْحُ : الأَصْلُ فِي نَصْبِ المُضَارِع إِنْ يَكُونَ بِالفَتْحَةِ، وَيَنُوبُ عَنْهَا حَذْفُ النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

Разъяснение:
По основному правилу насб у глагола настояще-будущего времени выражается фатхой, а у пяти глаголов вместо неё выступает отпадение нуна.

وَيُنْصَبُ الفِعْلُ المُضَارِعُ إِذَا وَقَعَ بَعْدَ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الحُرُوفِ العَشَرَةِ: أَحَدُهَا: أَنْ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾.

Глагол настояще-будущего времени ставится в насб, если оказывается после одной из этих десяти частиц. Первая из них — أَنْ, как в словах Всевышнего: ﴿وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾ — «И Аллах желает облегчить вам» (ан-Ниса, 28). Здесь частица أَنْ поставила глагол يُخَفِّفَ в насб.