Аль-Мумти

الإِعْرَابُ

١- ﴿وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ﴾
وَلَنْ: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، وَلَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.
يُخْلِفَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
اللهُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
وَعْدَهُ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.

Грамматический разбор

1. ﴿وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ﴾
وَلَنْ: вав — соединительная частица; لَنْ — частица отрицания, насба и отнесения к будущему.
يُخْلِفَ — глагол настояще-будущего времени в насбе, признак его насба — явная фатха на конце.
اللهُ — фа‘иль в раф‘, признак его раф‘ — явная дамма на конце.
وَعْدَهُ — мафъуль бихи в насбе, признак его насба — явная фатха на конце; это мудаф, а ха — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра как мудаф иляйхи.

٢- ﴿كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا﴾
كَيْ: حَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.
تَقَرَّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(كَيْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
عَيْنُهَا: عَيْنُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ.
وَالمَصْدَرُ المُؤَوَّلُ مِنْ (كَيْ) وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ المُقَدَّرَةِ، أَيْ: لِإِقْرَارِ عَيْنِهَا.

2. ﴿كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا﴾
كَيْ — частица масдара, насба и отнесения к будущему.
تَقَرَّ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством كَيْ, признак его насба — явная фатха на конце.
عَيْنُهَا: عَيْنُ — фа‘иль в раф‘, признак его раф‘ — явная дамма на конце; это мудаф, а ха — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции джарра как мудаф иляйхи.
Подразумеваемый масдар из كَيْ и того, что за ней, стоит в позиции джарра посредством подразумеваемого ляма, то есть «ради утешения её взора».

٣- ﴿وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾
يُرِيدُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
أَنْ: حَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.
يُخَفِّفَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
وَالمَصْدَرُ المُؤَوَّلُ مِنْ (أَنْ) وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.
عَنْكُمْ: عَنْ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (يُخَفِّفَ).

3. ﴿وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾
يُرِيدُ — глагол настояще-будущего времени в раф‘, признак его раф‘ — явная дамма на конце.
اللهُ — имя Аллаха, фа‘иль в раф‘, признак его раф‘ — явная дамма на конце.
أَنْ — частица масдара, насба и отнесения к будущему.
يُخَفِّفَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством أَنْ, признак его насба — явная фатха на конце.
Подразумеваемый масдар из أَنْ и того, что за ней, стоит в позиции насба как мафъуль бихи.
عَنْكُمْ: عَنْ — частица джарра; каф — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра посредством частицы джарра; предложное сочетание примыкает к глаголу يُخَفِّفَ.

٤- ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ﴾
وَأَنْزَلْنَا: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، أَنْزَلْ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَنَا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
إِلَيْكَ: إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (أَنْزَلْنَا).
الذِّكْرَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
لِتُبَيِّنَ: اللَّامُ لَامُ التَّعْلِيلِ، تُبَيِّنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ لَامِ التَّعْلِيلِ.
لِلنَّاسِ: اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، النَّاسِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (تُبَيِّنَ).

4. ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ﴾
وَأَنْزَلْنَا: вав — соединительная частица; أَنْزَلْ — прошедший глагол, построенный на сукуне; نَا — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.
إِلَيْكَ: إِلَى — частица джарра; каф — слитное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарра посредством частицы джарра; предложное сочетание примыкает к глаголу أَنْزَلْنَا.
الذِّكْرَ — мафъуль бихи в насбе, признак его насба — явная фатха на конце.
لِتُبَيِّنَ: лям — лям цели; تُبَيِّنَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством أَنْ, скрытой допустимым образом после ляма цели.
لِلنَّاسِ: лям — частица джарра; النَّاسِ — имя в джарре посредством ляма, признак его джарра — явная кясра на конце; предложное сочетание примыкает к глаголу تُبَيِّنَ.

٥- ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾
مَا: نَافِيَةٌ.
كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ.
اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ اِسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
لِيُضِيعَ: اللَّامُ لَامُ الجُحُودِ، يُضِيعَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ لَامِ الجُحُودِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَخَبَرُ كَانَ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (مُرِيدًا).
إِيمَانَكُمْ: إِيمَانَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٍ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ عَلَامَةٌ عَلَى جَمْعِ الذُّكُورِ.

5. ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾
مَا — отрицательная частица.
كَانَ — прошедший глагол-насих: ставит имя в раф‘, а хабар — в насб.
اللهُ — имя Аллаха, исм كَانَ в раф‘, признак его раф‘ — явная дамма на конце.
لِيُضِيعَ: лям — лям отрицания; يُضِيعَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством أَنْ, скрытой обязательно после ляма отрицания; фа‘иль — местоимение, скрытое допустимым образом, подразумевается هُوَ; хабар كَانَ опущен, подразумевается مُرِيدًا.
إِيمَانَكُمْ: إِيمَانَ — мафъуль бихи в насбе, признак его насба — фатха; каф — слитное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарра как мудаф иляйхи; мим — признак множественного числа мужского рода.

٦- ﴿وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ﴾
اِصْبِرْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).
حَتَّى: حَرْفُ غَايَةٍ.
يَحْكُمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ حَتَّى.
اللهُ: لَفْظُ الجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

6. ﴿وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ﴾
اِصْبِرْ — повелительный глагол, построенный на сукуне; его фа‘иль — местоимение, скрытое обязательно, подразумевается أَنْتَ.
حَتَّى — частица предела.
يَحْكُمَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством أَنْ, скрытой обязательно после حَتَّى.
اللهُ — имя Аллаха, фа‘иль в раф‘, признак его раф‘ — явная дамма на конце.

٧- ﴿لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾
لَا: حَرْفُ نَفْيٍ.
يُقْضَى: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مُغَيَّرُ الصِّيغَةِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ.
عَلَيْهِمْ: عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبِ فَاعِلٍ.
فَيَمُوتُوا: الفَاءُ فَاءُ السَّبَبِيَّةِ، يَمُوتُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

7. ﴿لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾
لَا — частица отрицания.
يُقْضَى — глагол настояще-будущего времени в страдательной форме, в раф‘; признак его раф‘ — подразумеваемая дамма на алифе, произнести которую мешает невозможность.
عَلَيْهِمْ: عَلَى — частица джарра; ха — слитное местоимение, построенное на кясре; предложное сочетание стоит в позиции раф‘ как наиб аль-фа‘иль.
فَيَمُوتُوا: фа — фа причинности; يَمُوتُوا — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством أَنْ, скрытой обязательно после фа причинности; признак его насба — отпадение нуна вместо фатхи, так как он из числа пяти глаголов; вав множественного числа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как фа‘иль.

٨- تَعَلَّمِ العِلْمَ فَيَنْفَعَكَ
تَعَلَّمْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَكُسِرَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).
العِلْمَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
فَيَنْفَعَكَ: الفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ، يَنْفَعَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ).

8. تَعَلَّمِ العِلْمَ فَيَنْفَعَكَ
تَعَلَّمْ — повелительный глагол, построенный на сукуне; кясра появилась из-за стечения двух сукунов; фа‘иль — местоимение, скрытое обязательно, подразумевается أَنْتَ.
العِلْمَ — мафъуль бихи в насбе, признак его насба — явная фатха на конце.
فَيَنْفَعَكَ: фа — причинности; يَنْفَعَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством обязательно скрытой أَنْ; каф — слитное местоимение в позиции насба как мафъуль бихи; фа‘иль — местоимение, скрытое допустимым образом, подразумевается هُوَ.

٩- زُرْنِي وَأُكْرِمَكَ
زُرْنِي: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، وَاليَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.
وَأُكْرِمَكَ: الوَاوُ لِلْمَعِيَّةِ، أُكْرِمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنَا)، وَالكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.

9. زُرْنِي وَأُكْرِمَكَ
زُرْنِي — повелительный глагол, построенный на сукуне; фа‘иль — местоимение, скрытое обязательно, подразумевается أَنْتَ; нун — охранительный; йа — слитное местоимение, построенное на сукуне, в позиции насба как мафъуль бихи.
وَأُكْرِمَكَ: вав — совместности; أُكْرِمَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством обязательно скрытой أَنْ; фа‘иль — местоимение, скрытое обязательно, подразумевается أَنَا; каф — слитное местоимение в позиции насба как мафъуль бихи.

١٠- اِضْرِبِ المُذْنِبَ أَوْ يَتُوبَ
اِضْرِبِ المُذْنِبَ: إِعْرَابُهَا مِثْلُ (تَعَلَّمِ العِلْمَ).
أَوْ: حَرْفُ عَطْفٍ بِمَعْنَى (إِلَّا) أَوْ (إِلَى).
يَتُوبَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(أَنْ) مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ (هُوَ).

10. اِضْرِبِ المُذْنِبَ أَوْ يَتُوبَ
اِضْرِبِ المُذْنِبَ — разбирается так же, как تَعَلَّمِ العِلْمَ.
أَوْ — соединительная частица в значении إِلَّا или إِلَى.
يَتُوبَ — глагол настояще-будущего времени в насбе посредством обязательно скрытой أَنْ; фа‘иль — местоимение, скрытое допустимым образом, подразумевается هُوَ.