Урок

Перед тем, как приступить к изучению какой-либо науки, необходимо ознакомиться с вводной информацией по ней. Каково определение науки? Что она изучает? В чем состоит польза от её изучения? Какова её структура? Кем и по какой причине она была основана? Знание ответов на эти вопросы облегчает для студента освоение науки.

Изучению арабского языка посвящено множество наук. Среди них:

• морфология [сарф];
• синтаксис [нахву];
• этимология [иштикак];
• риторика [баляга];
• метрика [‘аруд];

Каждая наука рассматривает арабскую речь с разных сторон. Например, морфология (сарф) изучает словообразование арабских слов; риторика изучает то, какие слова следует подбирать при разговоре, чтобы речь была ясной, понятной, слаженной и уместной; этимология [иштикак] изучает связь между словами с точки зрения основы смысла и словообразования.

Что касается синтаксиса, то, во-первых, данная наука называется в арабском языке «النَّحْوُ» [нахву]. Во-вторых, предметом ее изучения является окончания слов, поскольку именно они являются показателями падежей слов.

Если мы обратимся к научным трудам по синтаксису, то обнаружим следующее определение данной науки: это наука об основах и правилах, с помощью которых познаются состояния окончаний слов – будь они изменяемые или неизменяемые по своим окончаниям – в контексте целого предложения.

Таким образом, наука «нахву» (или синтаксис) разбирает арабские слова (الكَلِمَاتُ) – какие из них изменяются по окончаниям, а какие – нет. Также она изучает, какие предложения являются правильными, а какие – нет.

В чем польза изучения синтаксиса арабского языка? Ученые выделяют несколько польз. Мы упомянем две основные:

1. Умение говорить по-арабски без грамматических ошибок.
2. Глубокое понимание двух источников Божественного Откровения – Корана и Сунны, поскольку они были ниспосланы на арабском языке.

В древности – до Пророка Мухаммада ﷺ, а также в период его миссионерской деятельности – арабы разговаривали на своем языке правильно и в знаниях правил грамматики не нуждались. Однако, после того, как территория халифата начала стремительно разрастаться, и в ее состав начали входить местности, в которых люди не разговаривали по-арабски, то в этот язык начали проникать ошибки. Это привело к пониманию того, что необходимо создать отдельную науку, которая была бы посвящена правилам арабской грамматики, и в частности синтаксиса.

Известно, что первым, кто начал записывать эти правила, был Абу аль-Асвад ад-Дуали (ум. 69 г.х.). Это было сделано по велению четвертого праведного халифа Али Ибн Абу Талиба. Передается, что халиф приказал Абу аль-Асваду ад-Дуали записать, что слова бывают трех видов – именами, глаголами и частицами, а затем сказал: «اُنْحُ هَذَا النَّحْوَ يَا أَبَا الأسْوَدِ» («Следуй этому пути, о, Абу аль-Асвад»). По этой причине наука о синтаксисе получила в арабское языке название «النَّحْوُ» [нахву].

О достоинстве изучения правил арабского языка до нас дошло множество цитат праведных предшественников. Приведем некоторые из них:

1. ‘Умар Ибн Аль-Хаттаб написал письмо Абу Мусе Аль-Аш’ари: «…А затем: стремитесь к пониманию Сунны и изучайте арабский [язык]».
2. Передается, что ‘Абдуллах Ибн ‘Умар наказывал своего сына за ошибку [в речи].
3. Са’ляб сказал: «Я слышал, как Мухаммад Ибн Саллям сказал: «Люди не придумали чего-то более благородного, чем изучение грамматики (нахва)»».
4. ‘Абдуллах Ибн Аль-Мубарак сказал: «Ошибка в речи более отвратительна, нежели следы от оспы на лице».
5. ‘Абдульмалик [Ибн Марван] сказал: «Ошибка в речи есть недостаток в благородном человеке».
6. Некий мужчина обратился к Аль-Хасану Аль-Басри: «О, Абу Са’ид!» (употребив слово «Абу» в неправильном падеже). На что Аль-Хасан ответил: «Заработок денег отвлёк тебя от того, чтобы ты смог сказать: «О, Аба Са’ид»».