Урок
- 5 мин
Этот урок состоит из двух блоков:
1) Слова, изменение состояния которых отображается на огласовках
2) Признаки всех видов «الإِعْرَاب», которые являются огласовками
2 блок: Слова, изменение состояния которых отображается на огласовках
Далее шейх Ибн А́джуррум – да помилует его Аллах – сказал:
فَالَّذِي يُعْرَبُ بِالحَرَكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: الاِسْمُ المُفْرَدُ وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ وَجَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ وَالفِعْلُ المُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ
[Те слова, изменение состояния которых отображено на огласовках, бывают четырёх видов: имя в единственном числе, множественное число в ломаной форме, множественное число женского рода в сохраненной форме, глагол настояще-будущего времени, к концу которого ничего не присоединилось]
Слова, изменение состояние которых отображено на огласовках, бывают четырех видов:
1. Имя в единственном числе (الاِسْمُ المُفْرَدُ). Например: «جَاءَ رَجُلٌ» (Пришел мужчина).
2. Множественное число в ломаной форме (جَمْعُ التَّكْسِيرِ). Например: «حَفِظَ التَّلَامِذُ الدُّرُوسَ» (Ученики выучили урок).
3. Множественное число женского рода в сохраненной форме (جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ). Например: «جَاءَتِ المُسْلِمَاتُ» (Пришли мусульманки).
4. Глагол настояще-будущего времени, к концу которого ничего не присоединилось (الفِعْلُ المُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ). Например: «يَذْهَبُ زَيْدٌ» (Зейд идёт).
3 блок: Признаки всех видов «الإِعْرَاب», которые являются огласовками
Далее шейх Ибн А́джуррум – да помилует его Аллах – сказал:
وَكُلُّهَا تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ وَتُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ وَتُخْفَضُ بِالكَسْرَةِ وَتُجْزَمُ بِالسُّكُونِ
[Все эти виды слов ставятся в положение «раф’» посредством «даммы», в положение «насб» посредством «фатхи», в положение «хафд» посредством «кясры», в положение «джазм» посредством «сукуна»]
Когда слово находится в состоянии «رَفْعٌ», то на это состояние указывает огласовка «дамма» (ُ). Например: «جَاءَ مُحَمَّدٌ» (Пришёл Мухаммад).
Когда слово находится в состоянии «نَصْبٌ», то на это состояние указывает огласовка «фатха» (َ). Например: «رَأَيْتُ مُحَمَّدًا» (Я видел Мухаммада).
Когда слово находится в состоянии «خَفْضٌ» (или «جَرٌّ»), то на это состояние указывает огласовка «кясра» (ِ). Например: «مَرَرْتُ بِمُحَمَّدٍ» (Я прошел мимо Мухаммада).
Когда слово находится в состоянии «جَزْمٌ», то на это состояние указывает отсутствие огласовки, то есть «сукун» (ْ). Например: «الرِّسَالَةَ لَمْ أَكْتُبْ» (Я не написал письмо).
Далее Ибн А́джуррум – да помилует его Аллах – упомянул три исключения, сказав:
وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ يُنْصَبُ بِالكَسْرَةِ، وَالاِسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ يُخْفَضُ بِالفَتْحَةِ وَالفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُّ الآخِرِ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ
[Исключением из этого являются три вещи: множественное число женского рода в сохраненной форме – оно ставится в положение «насб» посредством «кясры»; имя, которое не способно иметь «танвин» - оно ставится в положение «хафд» посредством «фатхи»; глагол настояще-будущего времени, последняя буква которого является слабой – он ставится в положение «джазм» посредством удаления последней буквы]
Три вида слова являются исключением из вышеупомянутого общего правила.
1. Множественное число женского рода в сохраненной форме (جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ). Если оно находится в состоянии «نَصْبٌ», то это состояние будет отражаться не огласовкой «фатха», а огласовкой «кясра» (ِ). Например: «رَأَيْتُ مُسْلِمَاتٍ» (Я видел мусульманок).
2. Имя, которое не способно иметь «танвин» (الاِسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ). Если оно находится в состоянии «خَفْضٌ», то это состояние будет отражаться не огласовкой «кясра», а огласовкой «фатха» (َ). Например: «مَرَرتُ بِعُمَرَ» (Я прошёл мимо Умара).
3. Глагол настояще-будущего времени, последняя буква которого является слабой (الفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُّ الآخِرِ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ). Если оно находится в состоянии «جَزْمٌ», то это состояние будет отражаться не «сукуном», а удалением слабой буквы на конце. Например: «مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْعَ» (Мухаммад не отправился).
Поскольку слово «يَسْعَى» в этом предложении находится в состоянии «جَزْمٌ», последняя его буква «ى» был удалена, так как является слабой.