Аль-Мумти

المُعَربَاتُ بالحُرُوفِ

قَالَ المُصَنِّفُ: (وَالَّذِي يُعْرَبُ بِالحُرُوفِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: التَّثْنِيَةُ، وَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ، وَالأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ، وَالأَفْعَالُ الخَمْسَةُ، وَهِيَ: يَفْعَلَانِ، وَتَفْعَلَانِ، وَيَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلِينَ).

Склоняемые буквами

Автор сказал: «А склоняемых буквами четыре вида: двойственное число (التَّثْنِيَةُ), правильное множественное мужского рода (جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ), пять имён (الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ) и пять глаголов (الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ), а это: يَفْعَلَانِ, تَفْعَلَانِ, يَفْعَلُونَ, تَفْعَلُونَ, تَفْعَلِينَ».

فَأَمَّا التَّثْنِيَةُ: فَتُرْفَعُ بِالأَلِفِ، وَتُنْصَبُ وَتُخْفَضُ بِاليَاءِ. وَأَمَّا جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ: فَيُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَيُنْصَبُ وَيُخْفَضُ بِاليَاءِ.

Что касается двойственного числа, то оно получает раф‘ алифом, а насб и хафд — йа. Что до правильного множественного мужского рода, то оно получает раф‘ вавом, а насб и хафд — йа.

وَأَمَّا الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُخْفَضُ بِاليَاءِ. وَأَمَّا الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالنُّونِ، وَتُنصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا.

Что касается а пяти имён, то они получают раф‘ вавом, насб алифом и хафд йа. Что до пяти глаголов, то они получают раф‘ нуном, а насб и джазм — его отпадением.

الشَّرْحُ: بَعْدَ أَنْ عَرَفْتَ المُعْرَبَاتِ بِالحَرَكَاتِ، بَقِيَ عَلَيْكَ أَنْ تَعْرِفَ المُعْرَبَاتِ بِالحُرُوفِ.

وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ:

Разъяснение:
Узнав склоняемые огласовками, тебе остаётся узнать склоняемые буквами. Их четыре вида:

أَوَّلاً: المُثَنَّى: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَنُونٍ أَوْ يَاءٍ وَنُونٍ عَلَى مُفْرَدِهِ. مِثَالُهُ: (رَجُلَانِ، وَرَجُلَيْنِ)، وَ(امْرَأَتَانِ، وَامْرَأَتَيْنِ)، وَ(كِتَابَانِ، وَكِتَابَيْنِ). حُكْمُهُ: يُرْفَعُ بِالأَلِفِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ.

Во-первых: двойственное число (المُثَنَّى). Определение его: это то, что указывает на двоих или на двух через прибавление к форме единственного числа алифа с нуном либо йа с нуном. Примеры: رَجُلَانِ — رَجُلَيْنِ (двое мужчин), امْرَأَتَانِ — امْرَأَتَيْنِ (две женщины), كِتَابَانِ — كِتَابَيْنِ (две книги). Правило его: получает раф‘ алифом, а насб и джарр — йа.

مِثَالُ المُثَنَّى المَرْفُوعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قَالَ رَجُلَانِ﴾، وَ(رَجُلَانِ) مُثَنًّى مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Пример двойственного в раф‘ — слова Всевышнего: ﴿قَالَ رَجُلَانِ﴾ — «Сказали двое мужчин…» (аль-Маида, 23). Здесь رَجُلَانِ — двойственное в раф‘, поскольку оно фа‘иль, и признак его раф‘ — алиф взамен даммы.

مِثَالُ المُثَنَّى المَنْصُوبِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ﴾، وَ(رَجُلَيْنِ) مُثَنًّى مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Пример двойственного в насбе — слова Всевышнего: ﴿فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ﴾ — «И нашёл он там двух мужчин…» (аль-Касас, 15). Здесь رَجُلَيْنِ — двойственное в насбе, поскольку оно прямое дополнение, и признак его насба — йа взамен фатхи.

مِثَالُ المُثَنَّى المَجْرُورِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ﴾، وَ(رِجْلَيْنِ) مُثَنًّى مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ.

Пример двойственного в джарре — слова Всевышнего: ﴿يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ﴾ — «…ходит на двух ногах» (ан-Нур, 45). Здесь رِجْلَيْنِ — двойственное в джарре, поскольку ему предшествовала частица джарра, и признак его джарра — йа взамен кясры.

ثانِيًا: جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ وَاوٍ وَنُونٍ أَوْ يَاءٍ وَنُونٍ عَلَى مُفْرَدِهِ. مِثَالُهُ: (الْمُؤْمِنُونَ، وَالمُؤْمِنِينَ)، وَ(الزَّيْدُونَ، وَالزَّيْدِينَ)، وَ(الصَّادِقُونَ، وَالصَّادِقِينَ). حُكْمُهُ: يُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ.

Во-вторых: правильное множественное мужского рода (جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ). Определение его: это то, что указывает более чем на двоих через прибавление к форме единственного числа вава с нуном либо йа с нуном. Примеры: المُؤْمِنُونَ — المُؤْمِنِينَ (верующие), الزَّيْدُونَ — الزَّيْدِينَ (Зейды), الصَّادِقُونَ — الصَّادِقِينَ (правдивые). Правило его: получает раф‘ вавом, а насб и джарр — йа.

فَمِثَالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المَرْفُوعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾، فَـ(المُؤْمِنُونَ) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Пример его в раф‘ — слова Всевышнего: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ — «Воистину, преуспели верующие» (аль-Муминун, 1). Здесь المُؤْمِنُونَ — правильное множественное мужского рода в раф‘, поскольку оно фа‘иль, и признак его раф‘ — вав взамен даммы.

وَمِثَالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المَنْصُوبِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فَـ(المُؤْمِنِينَ) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Пример его в насбе — слова Всевышнего: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ — «И обрадуй верующих». Здесь المُؤْمِنِينَ — правильное множественное мужского рода в насбе, поскольку оно прямое дополнение, и признак его насба — йа взамен фатхи.

ومِثَالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المَجْرُورِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فَـ(المُؤْمِنِينَ) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ.

Пример его в джарре — слова Всевышнего: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ — «Аллах остался доволен верующими» (аль-Фатх, 18). Здесь المُؤْمِنِينَ — правильное множественное мужского рода в джарре, поскольку ему предшествовала частица джарра, и признак его джарра — йа взамен кясры.